杨逍道“当年在襄阳城外,郭大侠对年轻时神雕大侠说的这样一段话,后来经过神雕大侠自己多次宣传,现在已是世人皆知行侠仗义,救人困厄固然是本分,但这只是侠之小者。只盼你心头牢牢记得为国为民,侠之大者这八个字。家国情、侠客梦、浩然气,早已融入郭大侠的血液,化为其不朽的精神。”
独孤信也叹道“若没有郭大侠的一番语重心长的劝导,我父亲很有可能就铸成大错,成为千古罪人了,就不可能有后来那名满天下的神雕大侠了。许慎在说文解字中有云侠字,从人从夹,夹从大从二人。颜师古说侠之言挟也,以权力侠辅人也。侠之大者,他们的所做所为,大都有着强烈的正义感和责任感;更敢于与侵凌孤弱的豪暴之徒进行殊死的抗争;不惜牺牲自己的身家性命为别人排难解纷,报仇雪耻;在国家民族危难之时,能够挺身而出,毫不考虑个人的安危得失,甚至舍生取义,杀身成仁,等等而这一切,在郭大侠身上全都应验了,他也完美地解释了何为侠之大者,更让侠的精神发扬光大。”
石猛慨然叹道“说到侠之大者,人们第一个想到的必然是郭大侠。他宅心仁厚,义胆忠肝。观其六岁时掩护蒙古勇士哲别,以及救出豹口下的华筝公主,便见其勇敢的天性。待到他长大成人,有一次随成吉思汗铁木真所率领的大军西征进攻撒马尔罕,因该城地处险要,且城坚守固,西征大军久攻不下。成吉思汗便当众宣布谁能攻破此城,城中的玉帛子女,全数赏给他。当郭大侠用黄帮主之计攻破撒马尔罕城后,成吉思汗果然信守诺言,叫他领兵前去点收。在攻城之前,郭大侠本与黄帮主已经商量好了,破城之后便向成吉思汗提出解除他与华筝公主的婚约。正当他要说出这个要求时,蒙古大军开始屠城,城中数十万百姓奔逃苦叫,面对如此惨像,他毅然决然把自己的要求改为饶了这数十万百姓的性命,即便因此而与黄帮主的姻缘化为流水,也在所不惜。其后他又倾自己所有死守襄阳,抗击蒙古大军。当金轮法王捉了他的小女儿郭襄,要挟他献城投降之时,他仍然大义凛然,不为所动,高声激励女儿慷慨就义,不可害怕,以社稷为重,儿女为轻,为国为民,不愧大侠称号。”
杨逍道“为官者,无论文官还是武官,他们眼中的江湖,终归是不同于武人眼中的江湖。文人以文写江湖,快意恩仇,武人以自身行走江湖,仗剑天涯。在北宋尚未灭亡之前,宋朝的江湖在民间百姓的拥护下,好不容易才得以被朝廷承认。但是侠以武犯禁,自古便有之,这并非是空穴来风,虽然北宋之时侠义之风盛行,其中却也有不法分子鱼目混珠,趁机为非作歹,杀人放火,劫财越货。无论是月黑风高夜,还是夜深灯火上樊楼,都是对北宋江湖另一面的描述。而这些阴暗面,却是任何人都无法否认的,也是无论哪个时代都会不可避免地存在的。所以说北宋时期的江湖,并非横渠先生张载和千古名相范仲淹这些儒生所见的,其实平心而论,任何时期的江湖人士,都不是仅仅只有侠义,他们也有者不可告人的、黑暗的一面。而江湖黑暗的一面,也只有身处江湖之中的武人才有切身体会,这也是为什么说横渠先生张载、千古名相范仲淹之流见到的江湖,与武人所见到的江湖所有不同。在很多人看来,北宋末年江湖为了对抗朝廷的昏庸而剧集在一起的江湖势力,体现的是北宋江湖的正气。”
独孤之后复孤独