谢驰看着杨清风远去的背影道：“最容易令人感到温暖和惊喜的是陌生人，因为你对他没有期望。最容易令人感到心寒和悲哀的是亲人，因为你爱他们。那些令你伤心寒心死心的人，也不过是仗着你的在乎，才伤害了你。酒冷尚可温，心寒如何暖。”
谢驰说话的间隙，独孤信也从里面出来了，他也是面如死灰。一首描述兄弟情谊的诗，写得还是很贴切的，其中的话语真真切切：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”
谢驰看到独孤信的表情，心中也颇为难受，他轻声问道：“难道就这么一拍两散了难道不挽回一下吗”
独孤信有点哽咽地答道：“就算是亲生兄弟，也会有利益分歧，价值取向的不同，道义水平的差异。起先能够相安无事，也是基于相同的道义或者价值取向；但是后面各自由于教育、生活经历的不同，面对利益、女色、名声等各方面的诱惑就会表现出不同的价值取向，如果一方不愿意屈就对方，兄弟反目是必然的。古人惜别怜朋友，况我今当手足情，也敌不过晚来风急，人世沧桑这杯残酒。那颗舍不得放下的心，终究得放下。”
谢驰仰天长叹道：“有些事情天意使然，人力无法改变。任何集体内的各方，互相之间对彼此都肩负着不可推卸的责任和义务。信任，责任，患难与共，有福同享，有难同当，是任何集体文化的主旋律。背信弃义，过河拆桥，有福同享，有难你当的见利忘义，更是为任何集体文化所鄙夷。”
石猛也过来劝道：“我们见多了兄弟间反目成仇，老死不相往来，父母终老，无人赡养。更是听多了夫妻、情侣间劳燕分飞，感情利益纠葛，恩怨不断，最终钱散人离。家族内讧，分家立业，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜，隔岸观火，幸灾乐祸的事情更是屡见不鲜。谁也不希望这样的事情发生在自己的身上，谁也不希望自己的亲人有这样那样的变故。”
独孤信道：“古人有云：死生有命，富贵在天，故道之将行也。我与胞弟杨清风本就互相不服气，对于他的所作所为，我并不认可。对于我的事业，他也不支持，还不如就此分开，大路朝天，各走半边。真的是应了庄老夫子的那句话：相濡以沫，不如相忘于江湖”
杨逍道：“大哥哥你也不要过于悲观，岂不闻渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。虽然现在你们二人的追求不同，互相不理解，但是以后经历的事情多了，可能这点矛盾就不算什么事情了。你们现在年轻气盛，而且都是江湖上赫赫有名的人物，肯定不会轻易地低下自己高贵的头颅，去主动向对方认错。”
独孤信苦笑道：“我这个当哥哥的，首先不知道让着弟弟，这就是我最大的失误。我不应该只是想着自己的面子怎么样怎么样，没有考虑弟弟的情绪，是我这个当哥哥的不好啊”
石猛的话虽然平平淡淡，但是字字诛心，独孤信两行清泪顺着脸颊不住地流着，他开始了自责，他作为杨清风的哥哥，非但没有保护好弟弟，还让弟弟负气出走，这实在是太不应该了。如果和弟弟再见之时，还有酒喝，还有话说，这当然是好的，可是怕就怕二人“再见只是陌生人”。
话说杨清风头也不回地离开了丐帮，牵了马，拿了斗笠，一路西行。既然此次东行非常不顺利，那就去西边看看。
出了洛阳城，一路向西，渴了找水喝，饿了就弄点吃的东西，就这样走走停停，大概走了三四天，不知不觉间他走到了天下闻名的西岳华山脚下。
华山，人们普遍称之为“西岳”，雅称为“太华山”，为着名的五岳之一，是源远流长的中华文明的发祥地，所谓“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。由此，华山有了“华夏之根”之称。华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。
华山山名最早出现于山海经和禹贡中，即春秋战国时期就有“华山”之名。
水经渭水注载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”古“花”、“华”通用，故“华山”即“花山”。
白虎通义载：“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。”华山被称为“西岳”与东岳泰山并称，最早见于尔雅释山一书。
西岳这一称呼据说是因平王东迁，华山在东周王国之西，故称“西岳”。秦朝建都咸阳，西汉立国之初便建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西岳”。直到东汉建立，华山又恢复了“西岳”之称。
由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。尚书载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所“。史记载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。
正是因为华山太险，所以历来少人攀登。杨清风因为离开丐帮而心里憋屈，一肚子的气没处撒，便想试着爬一趟华山，体验一下“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，俯视这片天下。
既然要登上华山，北峰是最佳的选择，北峰为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。诗仙李太白曾在西岳云台歌送丹丘子诗中曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。杨清风心想，诗仙李太白曾经就登上过，自己为何不能试试呢