而在眼下，可供选择的不多。
首先是家中土黄色的陶土酱缸，因为长期使用的缘故，已经多出一个豁口，且被无数次的酱料，渲染的黝黑发亮，只是看着，就能感受到一股浓郁的臭味，甚至于不放酱料，也有臭味产生，颇有种后世茶养茶壶，养的时间长了，不放茶叶也有茶香的意思，只是这玩意散发的是臭味，丝毫没有香味可言。
趁着母亲订锅具的功夫，王方仔细思索了两天，顺带带人打听了一下各类容器的价格。
土陶类的容器最为便宜，每个只需要三文，量大的话可以降价，两文钱左右就可以购买。
再好点就是可以绘制图案的彩陶，以及多了一层釉的釉陶。
再往上就是各式各样的瓷器，这东西就不要想了，价格死贵死贵，说不定比香菇都贵，根本没有考虑的必要。
至于其他的，葫芦，囊，木桶等等，实在不太习惯，选了半天，终于决定下来，竹筒，类似于竹筒饭的竹筒。
这玩意价格便宜，制作简单，只要有点木工手艺的人就可以做到，甚至于普通人看上两眼，也能轻易制作。
王方所做的类型和普通的不同，早先他打算镶刻出螺纹痕迹，包装吗，怎么精细怎么来。
后来发现太过麻烦，打制一枚竹筒只需要几分钟时间，打磨螺纹却需要一个小时，还极易损坏。
后来想想，还是算了，使用木工中的错扣技术，就是下面的竹筒打出槽，上面的竹盖打出突起，到时候拧动一下就能卡住，拧动一下就能打开。
专门弄出盖子，倒不是为了防漏，只是简单的美观以及遮蔽杂物，否则的话千里迢迢跑出去卖了打开一看虫子树叶落了一地，估计还没买呢，顾客都吃不下了。
包装的问题顺利解决，却遭遇到另一个人际关系上的问题。
按说这样的木工手艺只要随便找个农人就能打造，却始终绕不过何家二伯这个巨大的门槛。
按说自己家二伯就有这个手艺，却偏要去找外人帮忙，这样的事情一经传扬出去，不但二伯的脸上过不去，就连村中的族人都会说闲话，例如何花家嫌弃二伯的傻子了，害怕老二的傻子拖累了等等。
作为一个地道的农村人，生活在古代的宗族社会，不可避免的要考虑名声的问题，兄友弟恭是一个很严重的词汇，要是连自己的兄弟都不能亲近团结，那也怪不得别人欺负自己。
而且一旦名声坏了之后，不单单对王方所在的一房有影响，甚至于对整个何家老宅来说都有影响，到时候外人谈论起何家老宅的第一印象，绝不是何花这一房有多么奸诈，更多的则是何家老宅有多么的勾心斗角。
作为一个试图融入这个社会的现代人，王方可不愿走在大街上被人指指点点，假如那样的话，还不如不挣钱，安安稳稳的当个农人好了。
无奈之下，只能将这个问题交给母亲，却没想母亲毫不在意，摸着王方的头颅道：“你呀，你呀，小小年纪心眼不少，我看你是聪明过头了，你二伯这种人，找他做事干嘛说那么清楚，只要告诉他需要竹筒就行。”
说着，母亲施施然的去找二伯商量竹筒的问题，一点没把二伯的意见放在眼里。
从身后看着母亲的背影，王方始终觉得这是个问题，母亲对二伯的态度太过随意，她可能不知道，对内心柔弱的人来说，这样不说明原因就随意指使的态度，本身就是一种侮辱。
不过眼下，实在没工夫担心二伯的自尊问题，因为第一锅的酱料已经出炉。
纵然有着后世的经验，他也不保证自己做的酱料就一定好吃，口味这种东西从来都是经过长期摸索，才能得出一个较为合理的配比。
更何况眼下的王方根本不打算做后世那种酱料，毕竟其中蕴含的油料太过浓厚，对自己这个还没起步的小本生意来说，成本过于高昂。
并且王方也不确定现在的古代人能不能接受后世的饮食文化，毕竟经过几百年的发展，谁也不能保证其中有没有口味问题。
例如眼下的古代人由于油盐的稀少，根本没机会食用油大的食物，从某种程度来说，颇有种和后世韩国日本类似的感觉，其次是盐的使用，放在古代的民间，一顿饭加点盐就已经非常奢侈，很多人甚至好几天都不吃盐。
类似于后世白毛女的故事绝不少见，有很多穷苦人家的百姓因为买不起盐的缘故，年纪轻轻就满头白发。
这倒不是王方危言耸听，从古代的贩盐运动就可以看出一二，穷人或者富商们为了贩私盐想尽一切办法，颇有种后世毒贩的风采，假如没有十倍百倍的利润，很难让人如此去拼，这也能从某一方面看出，古代的盐价绝不低廉。
而在眼下，单纯的香菇酱自然不可能投入太大的成本，否则的话利润空间会是一个问题，存在的市场也是一个问题。
正想着呢，第一锅酱料已经出炉，这是一种不同于古代的酿制方法，真要说起来，颇有种类似后世红烧肉的做法。
加油，加香料，加剁碎的香菇，爆炒之后，加盐，花椒，芝麻等调味料，最后再加入碾碎的豆料，麦粉等等。
总之这是一种以淀粉为主的糊糊状物质，酱油上色后黝黑发亮，看起来和大酱类似，闻起来却有股独特的清香。
做好之后，王方尝了一口道：“糊了。”
再尝一口：“淡了。”