笔趣阁 > 九阳火圣 >第五百三十七章 古画(求收藏)
    巨石虽然被火犀牛撞出一个大坑,但是巨石并未完全碎裂,火犀牛轻甩牛头没事的后退

    “野蛮冲撞”

    嗖~,退开的火犀牛,四足发力,又是向巨石冲去。轰~,火犀牛的牛头,又一冲撞到巨石上,在巨石上撞出一个巨大的坑。嗒嗒嗒嗒~,巨石还是未被撞毁,火犀牛甩动牛头依然没事的后退。

    “野蛮冲撞”

    嗖~,再次退开的火犀牛,再次四足发力,再次向巨石冲去。轰~,再一次,牛头撞到巨石上的火犀牛,一头将巨石撞得炸裂,一时间石块乱飞,碎石落满地面。

    成功清理掉,堵住山洞的巨石,木星收了火犀牛,转身对躲远的项迪说道:“项迪,你过来吧,巨石已经被我清理掉了。”说完,木星迈步,往山洞里走去。

    嗒嗒嗒嗒~,听到木星说的话,项迪小跑的来到山洞前,跟着木星一起往山洞里走去。

    嗒嗒嗒嗒~,木星和项迪二人,走进了山洞中,没用多久一个宽敞的山谷,出现在木星眼中,原来前面的山洞是一个出入口,只有从山洞进来,才前进到这个山谷,进到山谷的木星,一脸惊讶的看着山谷。

    “很不可思议吧,”看着一脸惊讶的木星,项迪说道:“我第一次进来的时候,也被这个秀美的山谷惊到了。”

    山谷很宽敞,有绿树、湖泊、稻田,在湖泊的右边,有一座用简易木板搭建的木制房屋,想来就是项迪口中的白鹤先生,生前在缥缈峰上的隐居地。

    嗒嗒嗒嗒~,木星和项迪二人迈步,向白鹤先生生前的居所行去,行到居所前面的木星二人,在居所左边的一块空地处,看到了一个土墓,土墓前立有一块墓碑,上书白鹤之墓四个字。

    看到墓碑的木星和项迪二人,都是停了下来,木星二人互看,随后都是向白鹤的墓跪下,向白鹤墓三叩首,跪拜完白鹤,木星二人走入了白鹤生前的居所。

    走入木屋的木星,发现这木屋就是一座普通的木屋,跟农夫家的农舍没什么区别,除了木屋正中挂着一副古画外。

    “我的任务完成了,我该离开了。”

    正准备细看古画的木星,忽然听到项迪说道。听到项迪说的话,木星转头向项迪看去,此时的项迪站在桌子旁边,右手拿着之前放在桌子上的一个棕色小袋。

    木星看着项迪,问道:“项迪,你就离开吗?”

    “是的,”项迪回道:“我的任务完成了,我该离开了。”

    “好吧,”点头,木星说道:“那我把,之前捡到的宝物,拿出来和你分吧。”说着,木星就准备从空间戒指中拿出,之前在缥缈峰山体上捡到的宝物。

    “不用了,这袋金币,就是我的报酬。”项迪阻止木星的,说道:“白鹤先生生前说了,只要我将找到的,实力强劲且品行纯良的武者带到这座木屋,他放在木屋桌子上的那袋金币,就是我的报酬。而且,白鹤先生还说了,叫我不要贪图他其它的宝物,因为我不是武者,如果我将他其它的宝物拿去卖的话,很可能会招来心怀不轨的武者,到时我很可能性命不保。所以,之前在缥缈峰山体上捡到的宝物,木星你不用分给我,你自己留着吧。”

    白鹤先生为项迪考虑得周到,木星便没再强求,说道:“那好吧,之前在缥缈峰山体上捡到的宝物,我就不分给你了。”

    “对了,白鹤先生说,留给武者的那件至宝,就是木屋中的那副古画,你慢慢看吧。”项迪说道:“木星,再见。”项迪挥手,和木星说再见。

    木星挥手,向项迪回道:“再见。”

    项迪离开了,留下木星一个人在木屋里,木星转回身,向木屋正中挂着的那副古画细看去,古画上只画着一名头戴着斗笠、背上背着柴火、手里拿着锄头的老人,古画的左上角提着一首诗,挥锄泪滴笑问天、背负柴薪过稻田、朝花夕种南山下、夜看北斗渡丰年。

    仔细看着古画的木星,突然感觉眼前一闪,接着古画上的老人出现在自己的识海中,再接着老人散开,散成大量的信息,散布到木星的识海中。好奇的木星,控制神识,向散布在自己识海中的信息探去。

    “《天书》古月大陆上的第一奇书,共三卷,分别为神卷、人卷、鬼卷。传说,《天书》源自上古时期,亘古流传其中妙法神通变幻无穷,当今大陆上的两位圣者,就是因为得到《天书》中的一卷,才一举突破天阶成为圣者,鬼圣天鬼得到的是《天书》中的鬼卷,号称古月大陆上最强的白鹿王得到的是《天书》中的人卷,本卷为《天书》中的神卷。”

    “平等是世界之本,有法印。觉性如无碍虚空,其中境心所现皆是无生。一切皆觉性之自现,心所现故,无而明现,皆觉性之化用,体用平等。平等包罗世界万物,一切所现法,包罗于自心法性中,本来是一、一亦无有,自现空寂,由一种性,成一大空,离诸边执平等。从觉性起,在觉性上现,觉性中解脱,一切皆为觉性所包罗,觉性之外无有余法。于觉性中觉了其相,即得解脱,法性平等。”

    “元成,在见解上认识根本规律,即认识心境,心物皆是相对而有,本自元成,有体即有用,体用之间无有固定自性,是一体的两面。体相大元成,如虚空中显现情器,轮回涅槃亦由觉性的不灭妙用而起现,即现之时,自现为空,是相空,觉性之体,空湛清净,是体空,二空皆本自大元成。换言之,觉性有用要现,现而成空,摄用归体;空而又要现,从体起用,这是元成规律。”

    “觉性菩提心全无可得,而其妙用能现一切,从本以来则为诸法之界或所依,本自元成。本体觉性和所现法无一异之分别。觉性空湛分为法身,明分为报身,现门不灭分为化身,三身是一体,故本自元成。一切元成宝库之本元显现大元成。觉性中染净俱现,自明自现。本元显现,外显时有八门,能现染净世界,故称为元成八门。”

    “世界的缘起即从此起,元成不须造作,自然成就。元成觉性菩提心有体、相、用三分,本自元成,非由修造来。元成无勤修,元成无所作。总结:关键在修持上,了知觉性明空,如水晶球,自具五光,五光即地、水、火、风、空五大种,故现境不灭,本自元成,应放松六识,安然而住。五光外显,在众生因位有无明业力,初不超越根识,但知照是觉性本有功能,知而不分别推求,根识觉念本空,摄用归体,则自然住于自明之中。无修无作,任运自在,则是住于自性大三摩地。总结:元成关键就是一切放下,觉性之体如虚空本净,无修无治,一切放下,任运自在,内外诸法皆为元成所摄。”

    “夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹薄无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”

    “……。”

    控制神识,向散布在自己识海中信息探去的木星,脑中出现了各种各样的信息。

    “这副古画上,记载的是《天书》中的神卷!”从脑中的信息中,了解到古画中记载的是什么,木星震惊的道。

    “也就是说,突破到天阶成为武圣,更多的要求是心性修炼和感悟,内心要平静集中精神的感受平常的世界,明确自己的目标,身心宁静刻苦坚持才有可能突破到天阶成为武圣。”消化着脑中的信息,木星喃喃自语道。

    “不行,这里不是研究《天书》的地方。”虽然很想好好的研究《天书》,但是木星头脑还是保持着冷静,此时山体上遍布寻宝武者的缥缈峰,不是能好好研究《天书》的地方,木星伸手,取下了挂在木屋正中的古画,随后翻手,将这副记载着《天书》中神卷的古画,收入到手上的空间戒指中。

    收好古画后,木星出了木屋,准备离开这处,白鹤先生生前在此的隐居地。“咦~!”准备离开的木星,忽然发出一声轻咦,出到木屋外面的木星,目光落在了左前方不到十米距离的一颗大树下。

    左前方的那颗大树下,树下有一具早已枯朽的晶莹玉骨,这是一具完整的人类骸骨,看其骨节,手掌宽大、臂骨粗韧,一看就是实力强横之辈,但其身材却瘦小且看起来偏向老化,显示这具坐在树下的人类骸骨生前是一名老者,而且是一名实力惊人的老者。但不知什么原因,这具晶莹玉骨的胯部、背部,竟然寸寸断碎,露出被利器刺穿的锐利划痕,显然这名老者生前是被利器所伤,才致陨落于此。只是不知,这老者的死,是否和白鹤先生有关,木星已无从得知,因为白鹤先生也已经死去


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