项迁、汝霖、冉明珠等人，也不喝下午茶，而是到书画厅。
其实，景元姗写出《研山铭》，就有人注意到这问题。
后来又没提，或许时机不合适。
而网上是可以搜到的，比较清晰，却也不定。
但有时候为何不定？有些话也是不适合讲出来。
书画厅，经过简单布置，很有气场。
不仅坐着几位泰斗，中间桌上，就摆放着原作与景元姗临的，后边的屏幕上，各角度放大的，也是大方的给全世界看清楚。
程峯也是顶着压力，这影响，可不是一个记者而已。
不用他主持，请老先生开始。
陶锐老先生先来，快八十岁了，留着一把胡子，像老神仙：“我首先要说的，《研山铭》，不论真伪，都有它的价值。而不是说，假的就一文不值了。也不是说它拍买回来的价值。这个价值，大家心里有数。”
几位先生点头。
项迁和一群观众，有懂有不懂的。
简单说，花钱买教训。
升级版，这是关于文化的一个教训。
当前版，因为景元姗临《研山铭》，又赋予它一层价值。
虽然觉得它假的，觉得十层手纸叠起来也轻飘飘。
陶锐自有他气度：“《研山铭》带来的影响，临的不是一个。景元姗先生决定临《研山铭》，本身也不是多大的事。而且，景元姗抓住一个山字、一个痴字，重新展现了自己对自然、对砚台、对书法的理解，还是很成功的。”
边上一位附和：“是两件事。”
陶锐点头：“她应该没看过，根据自己的理解写了一幅。”
于先生说：“这研山她没见过，但有瓦砚，也有别的砚，还有各地的山，也不是凭空想的。就像画家画《山鬼》、《云中君和大司命》。”
那才是凭空的。
艺术创作，景元姗不是照着《研山铭》抄，就不一回事了。
于先生暂停。
对面，包玉农老先生一开口就是：“我认定假的。”
掷地有声。
但包玉农话锋一转：“我之前就发过文，今天不再说真假。说景元姗先生临的《研山铭》。”
观众、挤进来能上千了。
争议、最是能火起来，虽然没有人特地的。
有人替殿下担心。
也有期待的，这等于大笑话！
景元姗带着JX、SH、带上瓦砚，给自己挖了老大的坑。
包玉农比陶先生年轻几岁，地位也不低，很有分量：“撇开原作，单看景元姗的字。”
大家都知道，觉得字好。
字再好耐不住《研山铭》是假的。
好多人心里颤抖。
包玉农不用吊胃口：“她书法可以打七十分，意境、我给八十分，鉴于、二十四岁的女孩、对于书法的态度我给九十分。”
包玉农要侃侃而谈了：“如果选择《研山铭》是一种遗憾，那么临《研山铭》是更大的遗憾。但，据我所知她性格质朴，我们也在谈一些事，她若是想起来，心思就放到了山、和痴，再根据自己理解，有了这幅《研山铭》，这也是可爱之处。”
吴之谦附和：“我觉得是假的，很多人努力通过自己，来证明这是假的。我想景元姗先生不是要证明真伪，她年轻、也没想面面俱到，反而将心思放到了山、与痴，不应该是她这年龄的。”
立即说到年轻人心里了。
沉重的气氛变得轻松。清风文学
大家也发现，好像这边的是反方，那边姑且认为正方。
于先生直接点题：“我们没给定论，让年轻人去定，不合适。”
包玉农吹胡子瞪眼：“我一直认为是假的。不过，景元姗先生，在继承的基础上，侧重于发展。这次还不如自己写，临什么。”
陶锐问：“你觉得这字不好？”
包玉农说：“她可以写的更好！这假货，限制了她发挥！”
陶锐一把年纪、老神仙、也飙：“你写个更好的来。来，甭客气。”
一群赶紧劝架。
两人加起来快一百五十岁了。
有人才了解到，掐了大概一百年。
今天不是来掐的。
包玉农表示：“年轻人，对书法有兴趣，态度端正，就不该打击她积极性。”
吴之谦附和：“真假还是我们来负责，交给年轻人更好的局面。”
陶锐又老神仙的姿态：“景元姗应该认真学习、至少、半年。”
包玉农就怼：“年轻时的经历，将来才能写出更好的字。”
于先生总结：“年轻人有想法，一要继承丰富的文化，二要大胆的创新，或许书法就有更好的发展。”
包玉农点头：“多读点书。”
陶锐说：“基础要扎实。”
景元姗出来，向老先生们行礼。
陶锐看着她：“别辜负你的天赋。”
景元姗点头：“铭记于心。”
包玉农可干脆了，送一摞的书。
景元姗道谢。
于先生笑道：“书画不分家，画也学起来。”
景元姗尴尬不失优雅。
老先生哈哈，女孩子就该这样，字画讲的不是年轻，而是火候。
不是越老越好，也得有一定经历。
沙先生掺和：“要学画可以找我，我女儿、媳妇、孙子都喜欢你。以前让我孙子学，死活不愿。说这就得好好谢你了。”
景元姗尴尬不失优雅。
于先生乐：“老沙肯定不收你学费了。他还有一点绝活。”
景元姗道谢。
观众、似乎看了一场皆大欢喜。
《研山铭》的真假，就在这儿了。
景元姗临的，长眼睛能看出，不错。
至于有多好，项迁作为博士也懂不得。
这件事却能看出几分。
网上都有人议论。
陶锐和包玉农难得的和气，只是为了书法。
景元姗写一手好字，却不争气的选了假的，老先生们就得给她圆回来。
或者，这是一件尴尬事。
如果是假的，以后传开，更难听。
还不如现在说开了，也算景元姗争气，没有生硬的临，改成了自己的样子。