“山长说不会，尔等只需按照书院规定的时间用功读书习武，便不会耽误学业！
另外山长也说了，他宁愿多花一倍的时间培养一批能够上马御敌，下马牧民的能官，也不愿培养一些四体不勤，五谷不分，手无缚鸡之力的腐儒出来！”学长沉声说道。
学长对腐儒这个称号可以说是深恶痛绝，要不是看在张俊平开的薪酬足够高，早就甩袖走人。
因为，他就是那个四体不勤，手无缚鸡之力的文弱书生，张俊平口中的腐儒。
反倒是那些年长的大儒，各个都会骑射剑术，也粗通一些拳脚功夫，大儒名士都赞同了，他们这些普通的教书先生又有什么办法？
从这里也能看出来，这些读书人都在退化，汉唐时期读书人的剑可不是摆设，他们游历天下，在山林里寻幽访胜，要是没有点武艺防身，早就被猛兽给吃了。
到了宋朝，初期还好，还有许多人肯去学习骑射剑术，再往后，都把读书当成改变命运的途径，于是就变成了两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的书呆子。
当然，这里面也有皇帝的功劳，宋太祖得位不正，惧怕其他武将有样学样，给他也来个黄袍加身，先有杯酒释兵权，后来感觉还是不安全，又开始提升文官的身份，打压武将地位。
在皇帝和文官的共同努力之下，才会出现这种局面。
赵恒的劝学诗就是一个很典型的例子，男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。
想要功成名就，不需要你干别的，只要勤读诗书就可以了，这首劝学诗体现了皇帝对文人的重视，但是，也让读书变得更加功利。
张俊平有时也在感慨，为了玩好大宋，自己可真是操碎了心。
弄了个关于养牛杀牛的政令，被人质疑是自己想吃牛肉，甚至还有人说自己是小题大做，更有甚者直接骂自己残暴不仁。
殊不知，不能杀牛的政令才是限制耕牛增长的罪魁祸首。
欧洲以牛肉为食，也没见人家的牛绝种，反而比中国的牛多的多的
有块地，有头牛，在古代就属于小康家庭了，可是这样的小康家庭能有多少？
耕者有其田\u0000\u0000，这么简单的一个事情，在古代都成为了梦想，更成为太平天国造反的口号，响应者云集。
可见，耕牛数量和杀不杀牛无关，而是老百姓能不能养得起牛。
历朝历代开国时还好一点，但是过不多久，一批批新成长起来的豪门世族，乡绅就会接着灾荒展开一场场土地兼并战。
就像张俊平之前说的，老百姓穷的连草都吃不起了，有哪来的草去养牛？
真正想要让耕牛数量多起来，还得靠商人，只有商人看到了利益，才会大笔投入去养牛。
只是，张俊平也不敢直接提议，咱们杀犍牛吧！咱们鼓励商人养牛，杀牛吃肉。
这话他敢说出来，在朝堂上不被口水淹死，出了皇宫，也会被一群不怕死的卫道士堵门骂个狗血喷头。
至于那些骂他的，他也没办法骂回去，反正他也听不到，暂时还没人敢跑到他面前来，指着鼻子骂他，只能由他们去了。
张俊平在书院看着三百学子分好班，分好宿舍，分发衣物书籍，笔墨纸砚。
等这一切都处理妥当之后，也到了吃午饭的时间。
午时吃饭，众多学子还很不习惯，他们以往都是一日两餐，为了避免晚上饿的睡不着，都是未时吃饭。
大宋之前一日两餐，除了老百姓吃不起之外，还有就是朝廷的规定，帝王一日四餐，贵族一日三餐，普通百姓一日两餐。
到了宋朝这条规定没有了，可是依然有不少人吃不起三餐，依然是一日两餐。
书院自然不会让学子们饿着肚子去读书，因此都是一日三餐。
虽然是大锅炖菜，但是中午晚上都能见到荤腥，牛肉供不起，猪肉炖白菜，大白馒头，米饭，还能管饱。
这让这些寒门学子仿佛进了天堂一般，感动的热泪盈眶，一个个心里暗暗发誓一定要苦学，不为别的，单为这伙食，也不能被赶出书院。
第二天一早，张俊平来到庆宁宫，赵祯和张俊平互相见礼之后，就迫不及待的问道：“左庶子，听说昨日父皇去你家的书院了？”
“昨日官家和圣人都去了书院，那些学子见到官家一个个激动的热泪盈眶！”
“我也好想去书院看看，三百人在一起读书，一定很有意思吧？
唉！我长这么大，还没有出过皇宫呢！
可惜，大娘娘不许我出去，父皇也不许！”赵祯叹了口气，满眼都是憧憬之色。
张俊平一时有些无语，当朝太子，多么荣耀的身份，想想史书上对仁宗赵祯的记载，这就是一个可怜人。
赵祯的一生不知道受了多少委屈，说是无比荣耀，其实和笼中鸟有什么区别？
刘娥担心赵祯的身份泄露，所以一直都死死盯着赵祯，不许他出皇宫一步。
好不容易刘娥死了，又遇到张士逊、吕夷简、王随、陈尧佐、章得象、晏殊、杜衍、贾昌朝、陈执中、文彦博、宋庠、庞籍、梁适、刘沆、韩琦、曾公亮、富弼等等一群强势的大臣。
差点被逼疯，曾经数次再后宫挥舞着宝剑大喊大叫着发泄郁闷之气。
张俊平有些怜惜的摸了摸赵祯的头，真是个可怜的孩子，既然上天让自己来到宋朝，又让自己担任这个左庶子，必然不会让赵祯再重复那种憋屈的生活。
这还是张俊平第一次，主动的想要改变点什么。
张俊平抚摸赵祯的头，只是下意识的动作，如果较真的话，这就是逾越，大不敬的罪过。
好在那些小太监，被张俊平调教的不错，一个个扭过去头去，装作没看见。
“大王，该跑步了！”张俊平提醒赵祯。