吕不韦实在是黔驴技穷了，太后点点那里，他实在不忍心，也不好意思得罪，华阳夫人那里更是不敢得罪，吕不韦想，当今局势，列强环峙，几个强大的诸侯国都与我大秦国为敌，至少也有些过节，君主统御国家的才能，关系到秦国未来的生死存亡，吕不韦嘴上不说，其实也是日夜忧心小赢政的教育问题。
还是吕不韦的门客司马空给他出了个主意，说：“秦王年幼，现在还是个不懂事的孩子，但绝对天资不错，就是耽误太久了，需要恶补呀，而太后和夫人又争相看护小秦王，这样吧，时间长了恐怕要糟糕，还是恢复旧制，让秦王住到原来的太子府，这样，小秦王可以安心读书，不妨碍太后照看他的生活，华阳夫人也可以经常来指导！可谓两全其美！”
“嗯，不错，这个办法不错！”吕不韦突然开窍了，这个两全其美的办法真是方方面面都照顾到了，而且也确实有利于小秦王的成长。
华阳夫人那里，吕不韦一说，勉强同意了，她也说不出什么反对的理由，秦国的旧制本来就是这样的呀！而且华阳夫人她也可以经常指手画脚了，倒是太后点点还是有些舍不得，十四岁的孩子，在妈妈眼里还是个小孩子，吕不韦苦口婆心的和太后点点说了司马空的话，太后点点只好同意了，说：“嗯，那好吧，您今晚留宿本宫吧！点点想和您讨论一下政政教育的事！呵呵！”
吕不韦实在不忍心拒绝，暂时他也豁出去了，毕竟和太后点点的情感已经十几年了，小赢政也十四岁了，吕不韦又开始幻想着，有机会太后点点亲口承认，政政是他吕不韦和点点的儿子，他现在暂时忘了那杯毒酒的事了，管它呢！
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还是和太后点点两个人做那事放得开些，吕不韦挥洒自如，神清气爽，点点配合默契，娇喘微微、香汗淋漓，吕不韦感到心情舒畅，可是,一想到点点今后一个人过日子，不免忧心忡忡，他轻轻的叹了口气，默默的注视着青春靓丽的点点。
点点才不注意吕不韦的情绪变化，她又开心起来，一双玉手圈住吕不韦的脖子，娇滴滴的说：“我的丞相，您能留心寻访几位贤士，作为政政的老师吗？政政需要一流的名师呀，呵呵！”
吕不韦抚摸着点点的小手，有些开小差，她一直在想点点的今后怎么过？离开了吕不韦，这个如花一样的女人，就会枯萎，实在有些于心不忍，他的耳边又想起了子楚的话。
但华阳夫人绝对是个不好惹的主儿，何况她的哥哥现在也是军中大将，谁也得罪不起，点点笑盈盈的脸贴着吕不韦又把刚才的话说了一遍。
吕不韦这才回话说：“这倒不难，现在大秦国教育之风盛行，而各诸侯国贤能饱学之士接踵而至，我的门客里面就有游学各国的人饱学之士，点点您也知道我肚子里的学问不多，现在的问题是太后想要让咱们的政政学什么呢？”太后点点这时候心情好，她这次没有顶真吕不韦说的“咱们政政”几个字。
太后点点放开了圈住吕不韦脖子的手，下榻为吕不韦沏了一杯茶，双手捧给吕不韦，说：“该让政政学点君王之道了！”太后点点不愿意让政政学习儒家、墨家、道家等战国时期传统教育的东西。
“这样吧，在学习君王之道的同时还要补补他的文字，秦国的文字和赵国不一样，呵呵！还要请一位考究的国文老师，我这个不称职老师应该退休了，呵呵！”太后点点现在真的很开心，她已经好久没有那么好心情了，今朝有酒今朝醉，至少现在吕不韦还在她跟前，而吕不韦不一样，看着点点开心的样子，吕不韦却是有些心疼，“呵呵！退休好，好好的享受生活吧！”吕不韦笑得极不自然。
点点再一次依偎在吕不韦胸前，看起来是那样小鸟依人，她轻轻的说：“丞相，让您费心了，看起来政政的教育问题不能再受耽搁了，终有一天，他会自己亲自上朝理政，如何学会去做一名贤能的君主，不是一朝一夕的事情，王道也不是一两句话就能说清楚的，呵呵！”
吕不韦想，今后不能再像以前那么亲近点点了，点点交代的事，就是自己的事，不能有丝毫马虎，何况政政还是自己的孩子呢！这样想着，吕不韦有开始振作起来，他再一次召集门客研究小赢政的教育问题，门客门各抒己见。
君王之道到底包涵哪些内容呢？天下之学，追本溯源，盖同出道家一门，老子、列子、庄周系道家一枝，其理艰深，主张顺天、无为而治，只可言传、理喻，却是无法推行的天道玄机，显然不是小赢政学习的重点。
儒家本为正朔，有孔子、孟子等人，其立论主张实行仁德之政、克复周礼，促使人心向善，虽属真理至学，但不免过于超世脱俗，于今日之混战天下，诸侯列强环视，而大秦还要开疆
拓土，好像也是益处不多。
李悝、商鞅、申不害、慎到等人属法家，力主重农抑商、奖励耕战；以严刑峻法以暴民，禁绝诸子百家学说，以法为教，以吏为师，法家之术，却是把双刃剑，有时候也会反害自己，观之似有利于统御和征战，但随之而来的副作用却使得百业凋敝，闭目塞听，终究会使国家走向落后，最终不济，况且暴戾虐民又焉能长久呢？
而墨家主张“兼爱、非攻”，却是傻得可爱，归于笑谈，墨家一族研究守城之术，对于攻守战法颇有研究，这是墨家的长处，兵家之法，历来受到推崇，著述颇多，然征战之法终究属于王道的一个方面，，不是治理国政的主流，历来开国用兵，治国以德，凡天下穷兵黩武者，很少有好的结局。
邹衍继承孔子《周易》，推崇阴阳学说，认为阴阳互易互变变，认为万物皆由木、火、土、金、水五种要素组成，五行相生相胜说，他依照“五行”创“五德终始说”，以为王朝兴废的规律。其弟子多擅长星象、历法，是个专司祭祀的流派，也是日后算命先生的老祖。
今楚国有荀卿者，却是个儒家叛逆，其颠倒先哲善恶之论、主张人道胜于天道，糅合慎到的“势”和申不害的“术”，力主推行法制以抑制人本性之恶，轻视、诋毁君王的合法地位，鼓动天下一统，表面上是儒家的满口仁义道德，内心里却诡辩极诈、暗藏法家的冷酷无情。