知识确实是可以改变一个人的命运的。远的不说，就拿望牛岭村的范东廉来说，就已经是一个很好的例子。如果范东廉当初没读那么多书，没有曾经考上了大学的话，他的人生际遇或者是可以改写。说不定也可以像泥水包工头马骝强那样飞黄腾达，也可以像目不识丁的杂工虾那样当上农场一把手。可就是那该死的学识，令到了范东廉明白了许多无为的东西，懂得了许许多多的做人框框不能碰触和逾越，也就注定了他在奔四的年纪了还是一事无成一无是处。
范东廉一个人已经是在村口的卧牛石上坐了很久很久，他本来是想借着这个周末休息日，把村里面农耕文化展示廊去作出一个初步设计的，但就迟迟下不了笔。他不停地卷着熟烟丝来抽，时而眺望远处的鹿景山，时而又瞰视一下下面的火龙果场。卷熟烟丝这个习惯是从做根雕时候开始的，他很亨受这种亲自动手卷纸烟的过程，甚至是比抽烟的过程还要有意思。况且这种烟丝吸起来也相当的够味儿，是真真正正的真材实料。
范东廉坐在卧牛石上，本来还想对自己的人生经历再作一次深度思考的，但看到太阳已经是偏西，深秋的太阳下山比较早，得找紧时间干正事了。
范东廉开始着手规划农耕文化廊的主体布局：在上到村口两傍按左右立两座雕塑，右边是老农驱牛扶犁；左边是一个农妇手揽稻穗丰收喜悦之景象。而在雕塑之后，也就是进村大道两边，就建两座影墙，规格是24米X1.8米，墙顶镶嵌绿色的琉璃瓦。墙体以新农村新面貌为背景，描绘衬底画。墙体下面就是农耕农具展示区。
范东廉描绘完规划图之后，天都差不多快黑了，几头在河边吃完草的大水牛都上岭回栏了，几个挑着牛草的村妇就跟在牛后边，她们看到范东廉，范东廉也看到了她们，她们以为范东廉会主动打招呼，但就是没有。范东廉现在已经失去了跟别人打招呼的兴趣，甚至是连自己的老爸老妈也不想叫了。那几个村妇走远了之后，就说：怎么现在的年轻人都活得像牛那个样子，招呼也不打了。能娶到老婆才怪呢！
范东廉从卧牛石上下来，没有回家，而是直接上了村组长范石伙的家里。
范石伙跟她老婆正在吃晚饭，两菜一汤，白饭在电饭煲里任你装。范石伙见范东廉来了，就招呼他一起吃饭。范东廉说不吃，说现在生活好了，谁家没饭吃？你们慢慢吃，吃完谈正事。石伙老婆就问是什么正事？是村里面有钱分吗？石伙就白了她一眼，说：你这样的说分钱是正事，其他的都不是正经事了？石伙老婆听了，就骂石伙：分钱不是正经事，我们从早到晚干那么累为了什么？我看你这个组长也别当了，工资少得罪人多，捉几头山羊回来养好过……
范石伙不跟老婆吵下去了，就怕吵下去，她碗筷不洗，连夜跑回娘家那就麻烦了。他往老婆碗里夹了个肉，然后就问范东廉是什么事？范东廉把那张规划图递交范石伙，说这个文化廊就这样子规划，你看看行不？
范东廉不说话，低了头摸了包烟丝出来卷。
石伙见范东廉不出声，于是就转头对自己老婆说：阿香，你娘家那边还有未嫁人的大姑娘没有？如果有就给阿东介绍个，国庆节就约出来见过面什么的，你就说以前是个大学生来的。
阿香嫂就问范东廉：今年多大了，存了多少钱，够首期没有？
范东廉听了，没有回答她，只是对石伙说：夜了，我要回去吃饭了。说完就回家了。
回到家门口，见老爸范银生正赤着上膊蹲在磨刀石上抽水烟筒“咕咚咕咚”的响着。老妈就坐在门槛上剪指甲，可能就是在等自己回家来吃饭的。老妈见是范东廉回来，就说：好了，东回来了，可以吃饭了！然后就进去厨房了。
范东廉跟老妈已经是开始吃饭了，但老爸范银生就是迟迟不来坐席。银生二嫂就忍不住，说：你是吃烟饱了吗？不用来吃饭了？范银生听了，就骂：吃吃吃！就知道个吃！不干活有得吃吗？银生二嫂就说：你是骂我不干活白吃了？告诉你补锅生，我来喜不干活养这头家，你早就上山了！
范银生这才丢下水烟筒，回来吃饭。他蹲上了椅子上，说：我不是说你是白吃，大家都干活，都辛苦，我知道。我刚才不是骂你们的，是你会错意了！
“那在骂谁呢”银生二嫂说。
范银生就说：我犁地的功夫估计过二天就完成了。但完成之后我和来福（水牛）就面临着失业，失业了就没有收入了，下一步怎么样走？我刚才就考虑这个问题的。
“是这样的问题，怎样又像是在骂人的？”
范银生就说：我读书少，不会表达，就是这样的直来直去！没事了，吃饭！
吃完晚饭，范东廉拿出二百元给老爸范银生说：你会挑选，给我买两斤熟烟丝。老爸就说：两斤烟丝也不用这么多钱呀，红升圩最顶级的烟丝才卖十六块钱一斤，用不着那么多钱！范东廉就说：剩下的，你买化肥农药也好买几斤烧酒也好，不用找回了。
范银生用酒杯压着钱，望了范东廉一下，见这个儿子近段时间人也晒黑了，也瘦了。就问：在工地上吃得饱吗？范东廉就说：工地上的饭是任吃任装的！老爸又说：白天干工地都够累的了，晚上加班做树头根雕也别太晚，累坏了身体给你座金山也没有用！