景福宫得名于《诗经》中“君子万年，介尔景福”中“景福”二字。作为藩属王宫，其面积与规制严格遵循与宗主国大明的宗藩关系，为亲王规制的郡王府，依明代王府之制营建，所有建筑均以丹青之色来区别于中国皇宫的黄色。
经常出入紫禁城的加衔右都御史，钦差贾三近在光华门下仰头看了看景福宫的宫墙，觉得比自家的墙头好像也没高多少。当他看到宫门之外，躬身肃立的李朝满朝文武，一种暗爽之意油然而生。因为他得到了此前朝廷遣使未曾得到的面子——躬身陪在他身侧的，是李朝的“总理大臣”，领议政柳成龙。
朝鲜也有类似于礼部的衙门，但藩属不能称部，只能称曹，礼曹判书正二品，此际是没资格陪同贾三近的，因为贾三近此次来，对于国王李昖和整个朝鲜来说，意义太重大了。
为了解决大明出现的不算经济危机的“危机”，朱翊钧传旨要求朝鲜免除大明进口货物的所有关税——说实话，这有点特别欺负老实人。
先不说李朝已经把大明当亲爹供起来，也不谈给朱翊钧送来的那一堆不要名分的美女，仅看李昖对朱翊钧的态度，就没得挑。
从万历元年开始，凡是大明有个大事小情，李昖最少派十个，多的时候派三十多个使臣到大明参加各种活动——管一顿饭就行，其余的都自带而且送给各种土特产。各种拜表、贺表等思想汇报一篇接着一篇，搞得朝廷礼部专门成立一个部门来处理朝鲜的事情。
李朝的这种态度，当然能得到大明历代皇帝的欢心。在朱翊钧制霸天下的计划里，对李氏朝鲜也是不征的。就算是朝鲜哭喊着要内附，朱翊钧也是不要的——顶多要些岛屿，便于海军停靠。
为什么呢？朱翊钧必须给天下诸国打个样子，只要你发自肺腑的恭顺，我捎带手都不带打你的。李朝虽然离大明最近，但我就是不要，就是白给我都不要。
还有一个好处——本时空的后世中国不管发展到何种程度，朝鲜的独立存在都将用无可辩驳的证明，中国自古以来就是一个爱好和平的国家，中华民族的文明基因里是没有侵略和殖民存在的。
......
至于为什么贾三近这个钦差能得到如此礼遇，那是朱翊钧欺负完朝鲜之后，感觉不太好意思，终于给了朝鲜历经两百多年而一直没有得到的东西——注明宗系辩诬成果的《大明会典》。
领议政柳成龙太知道这玩意的分量了，当时在京师朝鲜使臣李友直把消息传回来之后，把朝鲜上下、宫内宫外——这么说吧，凡是接受过儒家教育的，全给整哭了。
国王李昖当时就表示，进口关税免了这点子代价根本就不够啊，再说俺们藩属本来就不应该收大明的关税的！不行，我们必须还要表示——哎呀，可惜我没有生出来公主啊。领议政大人，要不您的孙女送几个去吧。
柳成龙也激动的涕泪交流，认为自家的孙女岁数有些大了，要不咱还是在朝鲜搞一次选秀吧。中华上国什么都有，我们能体现赤诚感激的，就只有这点子土特产了。
为什么朝鲜上下会如此激动，什么是“宗系辩诬”？说来话有些长，这大锅是太祖留下的：当年太祖在南京称帝时，朝鲜半岛上的国家还是高丽。
然而此时的高丽朝廷中还有一个野心家——李成桂。辛禑即位后，李仁任等亲元势力膨胀，停用洪武年号，恢复元朝冠服，命令崔莹、李成桂率军进攻辽东，但李成桂认清形势：“若犯上国之境，获罪天子，祸立至矣，亟应除君侧之恶，以安生灵。”
在众将响应之下，李成桂返攻王城，囚崔莹，废辛禑，先后立辛昌、王瑶为王，李成桂掌控高丽大权。洪武二十五年，李成桂又废掉王瑶，转而杀之，易姓革命，建立朝鲜王朝，自此奉行慕华事大之方针，改名李旦，向明朝贡。
按理说，这李成桂把亲元派干死了，自家拜明太祖为大哥，太祖应该高兴才对。但太祖到底是雄才大略之人，对国家外交问题的本质把握力很强。
于是，洪武二十七年(1394年)四月，太祖派内史黄永奇等出使朝鲜，在《告祭海岳山川等神祝文》中威吓李成桂：“为昔高丽陪臣李仁任之嗣某，今名某者……今观李某所为，似非奉帝命主生民者……彼若肆侮不已，问罪之师，在所必举。”
这道诏旨直接说李成桂是弑杀高丽王颛的李仁任的儿子，李成桂听完都懵了。
他连忙上表说，李仁任是我杀的呀！他不是我爹，您老人家在南京离得有点远，这是怎么话说的，李仁任真不是我爹呀。
太祖朱元璋始终关注北方局势，怎么可能不知道李成桂和李仁任没有血缘关系。但大国皇帝就是霸道，他说是你就是——这样一来，这李成桂建立的朝鲜从合法性上就出现问题，首任皇帝是一个弑父又弑君的杂碎啊。
然后李成桂申请上国赐给他一套郡王袍服，颁发金印作为盖章的国王印玺，太祖朱元璋也不给，而且在皇明祖训中留下这么一段话：
“朝鲜国，即高丽，其李仁人及子成桂今名旦者，自洪武六年至洪武二十八年，首尾凡弑王氏四王，姑待之。”
意思是李仁任和李成桂爷俩不是地道人，先后杀了高丽四任国王，颁赐金印的事儿先让他等着吧——姑待之。
然后更可怕的是朱元璋所做的皇明祖训中还有这么一段话：“凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易。”
如此一来，明太祖便通过《皇明祖训》将李成桂的出身问题及弑杀高丽四王的问题确定下来，李成桂的宗系和建国问题乃朝鲜王朝的正统之源，一直关联到其后世王权谱系的合法性问题的解释权就都攥在大明手中了。
李成桂自建国开始就着力修史以确立自身的合法性，这也为后世李朝历代国王所仿效。但作为大明藩属，李成桂出身的“宗系”问题与弑杀四王的“恶名”记载于《皇明祖训》这一宪法地位的文献里，给朝鲜上下都整的不会了——由此引发了二百多年来，朝鲜孜孜以求的请求大明历代皇帝给《皇明祖训》打补丁的“宗系辩诬”行动。