悟虚看了片刻，不禁哑然，竟然正是李明珊的紫阳剑法，不过是李明珊入魔之后的。果然如此，悟虚暗道，却也不再管他，遂自去密室，盘腿而坐。
如今，要建修士院，便须得有灵资，而要有灵资，便须得从边贸二字着手。但边贸之事，利益牵涉错综复杂，还有不少未知变数，悟虚只得入定而观。
佛门有放下一说，便是普通人，许多时候，诸事繁杂，也可以先暂时放下，然后再看清理顺，或者获得灵感。但修行之人，面对问题，则不会是单单暂且放下，而是要参照修行中的戒定慧。关于戒定慧，释儒两家，皆有论述。所谓戒而后能定，定而后能慧。
当然，悟虚此刻的入定，只是初定，非甚深禅定。
悟虚，于初定中，复微微起心动念，观照一切。所有边贸相关的人和事，浮光掠影一般，如微尘，如潮水。。中间偶尔还有杂念，或其他的事，随之暗潜而来。又有一些看似毫不关联的色相，甚至是一抹微光，或是一种几不可闻的声音。。
这也是一种修行，而且是一种类似“出世”的修行。若不起心动念，只在定中，便得自在，却偏偏又要起心动念，观照世间诸多因果业缘。而且，如此入定观照，不同于初学此法门的入定观照。初学此法门，是观照而后欲入定，而悟虚此刻是在定中，复观照。
之前，所谓边贸交易，都是修士将各种灵资放在储物戒中，随身携带，不受检查，难以检查。便是改制变法，为了防止修士私自倒卖大宗灵资，难道便要对不属于魔域商会或通易院的修士，进行搜查不成。
虞仙子等提出的所谓简化通贸流程手续，降低关税，莫非是收到什么风声，到时候大周与魔域在雍州城的边贸，便完全是官方之间的交易，譬如商会和通易院进行所以，是有账目可查的
，悟虚记得当时，虞仙子是向自己这个城主提出这个要求的，但自己因为对边贸的理解错误而没有引起重视。。
如果这样，雍州城五大世家必然没有了直接的交易权，虞仙子等也没必要和他们这般那般的商议难道就是因为五大世家，在雍州城势力盘根错节，城主府和驻军中都有不少势力。。
最最关键的是，如何从这上面名正言顺地征税，或者得到比较充足的额度虞仙子等人此番提议，显然代表的魔域三大宗门的意思。到时候，估计还会向大周朝廷提出此议。。
所谓关心则乱，悟虚稍不注意，这些具体而繁杂的事情，纷至沓来，就好像一浪接一浪的海啸，将悟虚冲出了定中。
如此反复几次，悟虚心中不由升起一丝烦闷，似乎心中隐隐有无名之火要生起。这样下去，便是有走火入魔地可能。悟虚急忙凝神，复以寻常修行之法，将诸般念头复又观照，却是熄了那所谓的“动心起念”，犹如遁世一般，遂入定中。
徐传山传来消息。虞仙子等魔域三人，已经与城内五大世家私底下达成了协议，此刻都等着悟虚这个城主召见，商议修士院之事。
朱元璋和张翠露等人，在牛头山后山选定了一处区域，正在自己动手，建造院落，布置禁制。
他们私底下达成了某种协议似乎也不打算告诉自己这个城主然后似乎想以修士院之事，和自己做某种交换悟虚心中暗自思虑着。
不行，他们谋定而动，自己还没有想清楚呢悟虚，想了想，只得再次尝试入定而观。
这一次，悟虚入了初定，还是微微起心动念，但当那些直接和边贸相关的，具体的事或景象，还有那些随之暗潜的杂念，以及莫名的光色声音，出现之后，悟虚随即立时止住了或者放下了刚刚起动的心念，复以佛门修行中的观照之法而观照之。
如此，一来二去，相当于白费功，无用功。但渐渐地，悟虚又有所顿悟。来来去去，自己却是可以来去自如，随时起心动念，随时观照复入定。
如此，一来二去，便有不可思议之境出现。那些人事景象，乃至随潜杂念，一一销解，唯余莫名光色声音，偶然显现，飞纵即逝。
如此，又过去许久，忽然一道紫红显现。悟虚顿生感应，似有所悟，随即凝神细观，即从定中出。
“钱丹”悟虚喃喃自语。
当初，在大周都城的多宝阁中，那钱丹临走之时，趁自己一时不察，给自己下了一个什么合和教阴阳洞血灵印，要自己为其打理多宝阁在玄阴星上的黑市生意，以三年为期，还留下了一个什么身份凭证。
而方才悟虚在定中观照，最后灵光一现，所感应到的便是那个身份凭证，一枚紫红色的小刀。
悟虚，取出这枚一寸小刀，把玩了一下。这枚小刀，造型古朴，却又极其精致，应该不是兵器，而是上古的钱币。悟虚猜测着，然后稍微朝其灌注了一丝灵力，却是没有丝毫动静。悟虚小心地放出一丝神识，小刀微微动了下，随即光华微闪，传来一道讯息。
原来此物，叫做血灵刀，刀内似乎另有玄妙，只要足够神识注入，便会显现甚至查询，一些讯息。这些讯息，都是多宝阁又或者是钱丹自己在玄阴星的黑市生意记录。
悟虚想了想，一边朝着血灵刀注入更多的神识，一边在神识中附上雍州城的信息。很快，血灵刀紫红光华一闪，便向悟虚回传了一条讯息。
雍州城，松烟泉，中秋夜，黑市开。