笔趣阁 > 神骨鬼牌 >第两百十六章 地狱小故事【二】
    在说故事以前,先说另外一个问题。

    那就是中华文化传统。

    这个中华传统里面有关生命,命的部分。

    身体发肤受之父母,相信应该都知道的吧?

    如果不知道,可以百度,可以去找相关的书籍等等。

    为什么要说身体发肤受之父母呢?

    这就是说我们的身体,毛发,头发,皮肤,生命都来自父母。也就是不管你是怎么样的,过着富有的生活,贫困的生活;不管你是父母双全,或者父母有人提早离开了,或者离异了,又或者你是孤儿等等等等吧,就一个意思,我们都是从娘胎里的来的,都是有父母孕育生养出来,即使你没见过父母,甚至父母都不幸提早离开了,或者你不愿意认父母,跟父母断绝亲属关系,都没有关系。

    我想说的就一点,我们不是从石头缝里蹦跶出来的,首先都是父母的孩子。

    所以,就引出了一个话题。

    我们的命,首先不是自己的,属于我们的父母。

    所以,我为什么要反复强调主张“我命由我”是错误的,因为这种主张实际上跟我们的文化传统是相违背的,冲突的,也就从侧面反映出来,主张,提倡这种思想的人,是自私的人,内心只有自己,只关心自己。

    其实,这种思想,既有历史根源,因为历史上就有这样的人物,这样的老鼠屎,加上西方自由化思潮【主张个性,以自我为中心,自我解放等等】,所以才会有这样的想法。

    千万不要以为仅仅是写了文章,写了点东西,这会影响很多人,甚至是一代人,几代人的问题。

    所以小事上可以不拘小节,大是大非面前,应该保持清醒的认识。

    再者,鱼与熊掌的故事,典故,更加应该是清楚的吧?

    孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,

    舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

    孟子真正想要说的不是鱼与熊掌的问题,而是生命与义的关系,这个义,可不是江湖义气,替谁出头,也不是为了某一个人或者君主的问题,而是大义,公义的问题。

    或者国家,民族大义更加合适。

    舍生取义,就是在国家,民族为难,有苦难的时候,为了大义,可以舍去自己的生命。

    虽然中华文化当中也有很多糟粕【这鲁迅先生也是有批判的】,或者甚至有许多在当时社会环境下是正确的,但是用到现在当今的环境,就不合适了。

    不过即使是糟粕,不应该否认这一段,那一段历史,可以不教授给学生,但是不要删除,隐藏,抹杀,否认。

    历史是怎么样,就应该是怎么样,不然一个充满了人为因素,删删减减,隐藏,否认等等的历史,就是虚假,造假的历史、

    历史本来就复杂,如果我们现在都人为造假,那么下一代,再下一代等等,所知道的更加不是完美,而是荒诞,不真实的历史,因为出现了断片,虚假的成分。

    就比如,为什么生命是父母给的,可是在古代有君要臣死臣不得不死的说法呢?当然这个放到现在是不合适,也是不对的。

    一是,皇帝宣称自己是天子,天的儿子,在百姓当中明明是皇帝最大,可是因为天会发怒,天会给你灾难,水灾旱灾虫灾,地震,龙卷风,暴雪,冰雹等等。天就代表了神,不可抗逆,只能绝对服从。

    二是忠君爱国思想,而且把忠君放在绝对的首位,虽然以江山社稷为重,实际就是以皇帝为重。

    任何对皇帝不忠的行为,任何不听从皇帝的圣旨的行为,违抗天子之命的行为,都是不可饶恕的。

    比如岳飞的死,的确岳飞是爱国,爱宋朝的,抗金没有错。

    可是有没有想过另外一个问题,就是岳飞要忠于哪一个君,是前面的皇帝,还是当今的皇帝?按照岳飞的想法,是直捣黄龙,灭了金国,迎接回两位前面的皇帝,一个是当今皇帝的父亲,一个是当今皇帝的哥哥。

    这父亲哥哥回来了,自己就得让位,那皇帝虽然愿意他们回来,可是位子,龙椅确不愿意让出来。

    就这点来说【当然,这仅仅限于岳飞传小说而言,不代表真实历史,也不想篡改历史,评价历史】,而且皇帝身边虽然有奸臣,比如秦桧,潘仁美等,但是皇帝是好皇帝贤皇,就不会听信奸臣的话。关键是皇帝自己有私心,就不喜欢岳飞的行为,而且连发了十二道金牌都不能停止岳飞继续进攻金国。最后第十三道金牌,岳飞终于叹了一口气。

    岳飞不是死于抗金,而是愚忠。这种愚忠,本身没有错,而是对皇家帝位之争,没有看清,没有理解伴君如伴虎,要忠于谁的问题。

    所以岳飞的死,从一开始就注定了,先前还有枪挑小梁王,杀死了皇家的人等等,不过那是小说虚构出来的情节。

    还有一个袁崇焕将军,不过他死得太冤枉了。v5小说 .v5xs.

    因为袁崇焕将军死于明朝的气数已尽,也是崇祯皇帝自知天数如此,无力回天,所以会暴戾,怀疑一切,也因为内忧外患,心力交瘁,内有农民起义,外有外族虎视眈眈,江山社稷岌岌可危。

    但是我真正想说的就是大义的问题,就是这种国家民族危难,危亡,古人说匹夫有责,所以国家民族大义永远不会过时,应该继承发扬。

    这就是第二点,你的命不仅仅属于父母,还属于国家民族。当国家民族需要你的时候,你当然不会连匹夫都不如吧?哪怕你手无缚鸡之力也好,哪怕有多大的力气,哪怕是发发爱国的传单,喊喊口号,都是一个人该做的事情。

    因为没有国家,民族也不存了,没有了这些,你也不存在了,你就变成了别人的奴隶,亡国奴。

    第三点,古人说,天地君亲师仁义礼智信等等。

    天地在前。天是头领上的天,代表了日月星辰,阳光空气雨露四季变化,也代表了上苍。没有了上苍,人一天都活不下去。地是什么,是给我们提供粮食,庄稼,作物,植物,动物,水源,美景,房屋,建筑等等的一切。没有了地,人同样会饿死渴死冻死等。


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