请注意哦，引述百度：扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下....
蓬鹊山历史词典解释
又名逢山、鹊山
山的字典解释山ā地面形成的高耸的部分：土山。山崖。山峦。山川。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。形状像山的：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。形容大声：山响
请注意这个房山。
所以，蓬鹊山又叫房山？房山的喜鹊又叫房鹊？
然后由于口误，书写笔误，房鹊写成了扁鹊？所以后人以讹传讹，就误认为是扁鹊，流传至今？
不过，方言上，好像找不到任何可以考证这点的地方。
也就是似乎没有哪个省市等等把喜鹊说成是扁鹊的。
也许是古代，春秋战国时期，赵国【今天的山西？】方言就是这么说的？
网上是可以搜到秦国统一六国后【可能传统上】，当然各个诸侯国应该和周朝一样，都是有图腾崇拜的。按照网上说的，一般是说成是玄鸟【黑S的鸟】。
当然了，我要引出来的话题是，扁鹊是因为得罪秦国太医而死的。
那是否跟太医说了扁鹊的坏话，就是人家都叫他秦越人为扁鹊，那不是和我们大秦图腾一样吗？这分明是反心，此人当诛。
所以，扁鹊的一个死因，可能出于此。
这是个人推断。
第二个，前面说了战国能称为君的，只有四个人，诸侯国公子，所以长桑君，百度里查不到这个人的任何资料【也就是生平考证】。这倒是其次。那么秦越人，为什么后人不记住他的本名，而记住扁鹊？所以啊，长桑君，是不是跟扁鹊一样，是一种称谓？或者叫代号？按照百度的解释是长桑是复姓？不过是否如此？
个人理解，这个长桑局，是不是也是跟扁鹊一样？
实际他来自，有桑树的地方，或者特指长江以南，当时的人认为是蛮夷之地的地方？
当然这都不是重点。
百度词条：
唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症
后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。
秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。
李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。
《汉书·艺文志》载《扁鹊内经》、《扁鹊外经》，均佚。现存《难经》系后人托名扁鹊之作。
扁鹊换心
鲁公扈、赵齐婴二人有轻病，就一起请扁鹊治病，扁鹊对公扈说：“你的志气强身体却很弱，有计谋却并不果断，齐婴你的志气弱身体却很好，没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换，就能平衡病也就好了。”扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药，于是二人过了一会便醒了，就像刚开始一样的健康，后来二人就向扁鹊告辞回家了。
请着重注意这几个地方，描述：
医术禁方，治好赵简子五日不醒之症，巧医太子尸厥症，扁鹊换心，《扁鹊内经》，《扁鹊外经》。
第一，就是医术禁方。这是重点。也可以说还有另外一个重点，需要着重突出的地方。那就是先得从大禹建立夏朝到周朝周公建立礼仪，形成了比较完备的帝王体系，国家制度。后面还要详细说，帝王制度，万变不离其宗。奴隶制也好，封建制度也好，半殖民地半封建也好，都是帝王制度没有错的。不过帝王制度的核心，并不是帝王统治，而是森严的等级制度。而正是这个等级制度，从原来实际H帝炎帝开始，还能有分封，比较平均。到进入朝代，亲者近，远者远。就是分封的不平衡，不平均就比较严重了。这也是王朝迟早要分崩离析的一个无法改变的必然因素。也就是不仅仅是王实行暴Z，而是无法和诸侯们共享天下，做不到一个大致平均的L益分配，才是最后诸侯会起来争夺天下的必然原因。等级制度当中的礼仪，也就是宫廷礼仪，而且又以穿衣，举止，就是用现在的语言，不能穿暴露的衣服，不能裸露身体等等。那么，作为医术，医生，生病了，得瞧病。但是女人也会生病。作为礼仪的部分，只有夫妻之间可以。那么女人生病了，医生怎么看病？按照扁鹊，那是望闻问切，当然还有检查身体的部分。还有用药，使用的方法等等。这些当然都被记录在宫廷礼仪里。因此，即使帝王家，为什么短命？一个不停医嘱，一个医生都没有检查过他们，包括宫廷内宫宫闱的女性的病情，身体，不准碰身体【搭脉都是禁止的，就是接触身体】。当然翻翻眼皮，看看嘴巴，闻闻口气，还有检查身体其它部位？当然是被禁止的。所以这个不允许，那个不可以，就是本事再大，也无能为力。
赵简子不醒症，今天来说是嗜睡症，或者某种神经性毒素【比如食物中毒，或者毒虫叮咬】，扁鹊恐怕用针灸扎了比如痛，麻木的穴道，让人产生了应激反应。所以醒过来了。
而太子尸厥症，其实是今天说的心脏骤停，或者假死。扁鹊用的方法，就是今天的心脏复苏。但是是通过扎针的方法。
注意，换心，那是神话故事，是杜撰的可能性较大。
但是正是这个换心，其实也是禁方之一。也就是中医，最早是有外科手术的。也就是开刀。这个如果熟悉华佗故事的朋友，就是以前有一本国产电影，就是华佗为自己女儿开刀【阑尾炎】。因为没有M药【麻沸散】。结果女儿死了。
第二，重点当中的重点，《扁鹊内经》、《扁鹊外经》。为什么要提这个呢？因为现在都只知道《H帝内经》。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖
但是问题是，如果《黄帝内经》真的那么厉害，那么全面的话，而且是黄帝时期就有的话，那么夏商周的王们不应该短命，对吧？
所以，不是先有《黄帝内经》，而是中华民族，主要指汉族的医学史当中，有千千万万的探索者，实践者的研究，进步。
这是第一点。
第二点，帝王等级制度。普通人写的东西，唬不住人。H帝名号，哎，就不一样了。
第三点，显然，网上说法有一个最大的漏洞，那就是阴阳五行的说法，是春秋战国诸子百家时期才提出来的。所以《H帝内经》怎么可能是H帝时期就有的呢？而且，《H帝内经》是不是基于《扁鹊内经》，《扁鹊外经》，以及已有的医学理论基础上，再把春秋到战国时期的很多思想融合进去，假借H帝这个名头伪造的？
注意，不是说里面的内容有问题，而是所有的东西，都是别人的，借助别人的成果，再用虚拟的故事，成了一个则既现实，又神话的，又跟韩非子那样《扁鹊见齐桓公》的故事呢？