或者该叫夸大了。
我前面说了，诸子百家，他们是不可能超越时代，不可能超越时代大背景的。他们是名家，没错。但是他们，我可以毫不夸张地说任何一家，并不是后人以及近现代人的那种理解。
那些说法，是被神话了。
也就是诸子百家，没有一家，会真为了人民，百姓，奴隶，地位低下的人，低等级的人，贫苦的人着想的。他们不会反对王的统治。他们不会跟王，诸侯，贵族，奴隶主等等级制度，剥削制度对抗，甚至改变。
因为，他们所有人，所有每一家，实际都是为了他们自己能被王赏识，提拔，甚至位列三公。
这才是他们提出各种主张，想法的真实目的，而不是要改变人民，百姓，奴隶，低等级人，贫民跟诸侯，贵族，奴隶主等等之间的不平等。
所以，历史对诸子百家的评价，被夸大了，被神话了。
哪怕是诸子百家杰出代表人物：孔子，老子这样的大家。
那么我们先来说孔子。
首先，没有别的意思，孔子的学问等等的确是名家，名人。我绝不是要诋毁孔子。
其次，一个绕不开的话题，就是孔子的身份。包含了三个部分。
第一个部分，引述百度：孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。你看，宋国贵族，那就意味着这是周朝的诸侯国，还是贵族。商汤就是商朝的第一位王。那不说好坏，就是历史角度，那就是贵族，特Q阶层，属于高等阶身份，对吧？也就是孔子的祖上，先祖都不是普通人，奴隶，低等级的平民，对吧？
第二个部分，引述百度：周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的亲兄长微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑（今商丘夏邑），后来在宫廷内L中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏【备注：鲁国颜氏，并非叔梁纥的妾氏】让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。长女和次女都不同意，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，后面一个词语不引用了。重点是叔梁纥难道和颜徵在没有举行婚礼大典？属于非法同居，然后生下孔子？显然不太可能吧？鲁国颜氏也不可能答应。这又不是贫穷，卖女儿。所以为什么是两人为婚于礼不合？这里面肯定有别的典故。【鲁国颜氏出自姬姓，起源于春秋时鲁国公族，是周公旦伯禽之后。据《通志·氏族略》所载，周公的长子鲁侯伯禽被封于鲁。伯禽的子孙有人被封在颜邑，遂以封邑为姓，称颜姓。孔子的母亲徵在就是鲁国颜氏之女。】对于这段，看了半天，没明白。到底哪里于礼不合？都是贵族。难道鲁国颜氏被贬为庶民了？得罪Q贵，得罪天子了，所以不再是贵族了？所以身为贵族的叔梁纥就不能和平民通婚？还是陬邑大夫的等级低于鲁国颜氏她们贵族身份？显然没有一个合理的交代。或者叔梁纥娶颜徵在，一个没有经过正妻施氏的同意？一个没有带回自己家，而是躲在尼山居住生下孔子的原因，所以于礼不合？
而正是这个，可以说于礼不合，可以说孔子不是正出，这是这个最大的原因，所以，孔子的仕途不会顺L。那三皇五帝到周朝，其实都是非常森严的等级制度，泾渭分明的等级制度。
当然是由于这些，对于孔子，看似不公，好歹，他也是半个贵族。当然这不是重点。而是正是由于这个，所以他日后的思想，才偏向于儒，仁等等。而不是孔子就是一个对社会不公提出质疑，想进行改革。
假如，当然历史无法重来，也无法假如。就算是假如，如果孔子是叔梁纥的正妻施氏所生，那么孔子的仕途可能完全就不一样了。也就是他就成了真正的贵族，可能年纪轻轻就当了大夫，甚至爬到更高的地位。
那么他还会提出儒，仁等学说吗？
答案是未必。
因为孔子，不是周公。+
而周公，我又要说了，这又是历史的误会，夸大的部分。
那是三皇五帝到周朝的套路，先武后文，先杀戮后安抚，这是帝王本质。在没有得到天下时，帝王不会停止杀戮，也不会停止争夺。当得到了天下，他就需要安抚人心，论功行赏，做一些姿态，调整，显示自己虚伪的仁慈。
而周朝尤盛。
这个就是我反复说的周朝废除奴隶制是虚伪，是假的。废除祭司，是废掉那些特Q基层。建立神文化，让祭司成了官职，是打压祭司特Q。用礼加刑罚加重了对人民，百姓，诸侯，奴隶主等等的统治，然后周公才提出了儒的思想。
那并不是真心的，而是出于统治的考虑和虚伪。