笔趣阁 > 康乐天下 >第九十八章 演太极子明讲大道,走长廊谢瑍感沧桑(2)
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    【书接上回】

    谢瑍一番言语,令鸠摩罗什幡然而悟,拜谢不止。

    “大师,不必客气。此经之译文,多借用我汉人诸子百家典籍之文辞,像道德经,庄子等。”谢瑍道:“子明以为,什大师可以多看一下这些汉家典籍,不但可以提高自己的汉语言文学基础,也为将来译经做好准备啊。”

    “什正有此意。”鸠摩罗什道:“见都督书此经,方知经有另议之法,什再次谢过都督。”

    “某不过传言而已,非某所译,乃鸠摩罗什大师所译。另请大师三思的是,借用汉家经典言辞概念过多,那佛法就不再是原汁原味的佛法了。”谢瑍再此抱拳道。

    “多谢居士提醒。”鸠摩罗什恍然一惊,佛法借用汉家言辞,还是真言佛法吗?这也是谢瑍故意如此,告诫罗什,在忠于原著的基础上翻译佛经,以免谬种流传。

    谢瑍受了一礼,起身还礼已毕,言道:“还请大师教我梵文及西域文字。”

    “正什所愿耳。”鸠摩罗什道:“居士如能精通梵文,必有益于佛法传扬。居士请坐,听什道来。”鸠摩罗什亲手收起谢瑍所书金刚经,开始教授谢瑍梵文。他的几个徒弟也在一侧旁听不提。

    鸠摩罗什却是不知,谢瑍并不是为了佛法传扬,而是为了研究古印度文明和历史和将来教化天下。当然,鸠摩罗什没想到,谢瑍也没想到,正因为今日有此一学,才使得后世有了古梵文孤本,并成为传世瑰宝。

    翌日,乙未乙未(六月二十四日,太元十一年八月初五),晴。

    晨曦里,林鸟清啼,更显幽静。谢瑍一趟太极拳堪堪练完,但觉全身真气弥漫,神清气爽。谢瑍睁开眼睛,就听一旁的鸠摩罗什赞道:“居士之术,疾缓相间,圆转连绵,外虚内实,柔刚相宜,什见所未见。观居士神色,安然平淡,甚合佛意,可得闻欤?”

    “什大师,此乃道家之术。”谢瑍摇摇头道:“术名曰太极。初见于《庄子》:‘大道,在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老’;后见于《易传》:‘易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。’《易经》和《庄子》与《道德经》一样都是上古典籍,《庄子》又名《南华经》。易言变化之对立统一,‘是以立天之道,曰阴曰阳;立地之道,曰柔曰刚;立人之道,曰仁曰义,兼三才而两之,故《易》六通而成卦’;老言无为,故此‘无为而无不为’,‘道法自然’;庄曰逍遥,故有‘至人无己,神人无功,圣人无名’之言。这些典籍,无数百千卷的长篇大论,简约而精深,直指世界本源和社会本质。《易经》有《连山》、《归藏》、《周易》三种,分别成书于远古夏商周三代,连山易距今已有三千年多年,归藏也已有两千多年,即使最晚的周易也距今近两千年了。此后才有老子之《道德经》、庄子的《南华经》,最后是孔子的《论语》。相比而言,什大师读过的《论语》是春秋战国之时的孔子门人记录的孔子的言行,距今已近千年了,就像阿难等人记录佛的讲述而成佛经一样。汉典之传,简而精,微言大义,可惜子明尚未入门。”

    “阿弥陀佛,居士过谦了。”鸠摩罗什道:“汉传典籍源远流长,博大精深,什怕是要用很长的时间来学习和研究。”谢瑍说他尚未入门是实话,但罗什却以为谢瑍是谦虚,都被谢瑍的表现蒙蔽了。

    而谢瑍之所以这样介绍先贤的典籍,是在告诉鸠摩罗什,释迦穆尼佛只是和孔子同时代的圣贤,和我国古代的先贤相比,只是个小小的后辈而已。而且这些先贤的著作,比起佛经的那些转轴的唯心论,高明无数,只是古代黎民百姓哪有读得起书的?这才让古代典籍不传,反而西来的佛经,因为有大量的传教僧人且迎合大众不劳而获等心理而得以后来居上。其实,易经老庄究其实质,都是自然大道,是人和自然的契合交流,与佛教的唯心唯识截然不同。

    “大师不必谦虚。”谢瑍道:“闻什大师早慧,七岁之时即日诵千偈,十余岁即闻名西域诸国,成为上宾。大师从我道家拳术中看到了佛意,足见大师向佛之心虔诚无比。子明感佩!”说着,谢瑍抱拳一礼。

    “居士谬赞。”鸠摩罗什合掌还礼,叹道:“华夏文化渊源流长,什欠缺太多,多蒙居士指教和提醒,什方明白,欲弘佛法,当先习汉文。”

    “大师睿智,子明佩服。”谢瑍微微一笑,转言道:“我道家之术,大师观瞻出佛意,这说明了什么呢?”

    谢瑍说完,一双无暇的眼睛,静静地注视着鸠摩罗什。

    “哦?……”鸠摩罗什略一沉吟,到底是慧根极深之辈,即刻明白了谢瑍的意思:“居士之意,莫非是佛道相通吗?”“大师,岂止是佛道两家。”谢瑍微笑道:“诸子百家又有哪一家没从“道”中汲取营养呢。”

    本想打住话头的谢瑍看着鸠摩罗什盯着自己的专注的眼神,只得施展乾坤大挪移神功,稍稍一停才缓缓问道:“大师精研佛法三十余年,不知您心中的道,或者说您心中的佛‘法’是什么?”

    “佛法,我心中的佛法?”鸠摩罗什闻听谢瑍此言,喃喃自语道。

    一时间,千头万绪涌上心间,数十年的记忆一下子打开。鸠摩罗什仿佛一下子回到了童年,自己最初入佛门的时光,到自己成为最出色的大师,再到自己被逼破戒……片片回忆像电影一样,在脑际浮现……

    到底什么是佛法,为什么自己虔诚修佛数十载,仍然抵不过野蛮的逼迫,在自己最危难的时刻,佛祖在哪里?就算是佛祖也没有自己这样悲惨的遭遇啊,难道自己还不够虔诚?还是如谢居士所言,这是佛祖对自己的磨炼?……

    鸠摩罗什脸色在不断的变化,甚至出现了痛苦和挣扎的表情。

    谢瑍眼眸中闪过一道精芒,知道自己这无意的一问,却触及了鸠摩罗什心底的迷茫和痛处。从昨天开始,谢瑍一直在和鸠摩罗什谈佛论道,他的那些诘问,别说鸠摩罗什,就算是佛祖自己也没办法自圆其说,所以本来鸠摩罗什心中就一直纠结着如何回答谢瑍,谢瑍这看似普通的一问,正好击中他的软肋。

    眼看鸠摩罗什脸色涨得通红,表情异常难过,谢瑍心中一惊,“走火入魔!”四个字一下子蹦了出来。这四个字后世熟的不能再熟,多少文学作品、影视节目都有描述,可还真没见过真实的都火入魔是什么样。谢瑍虽然不知道如何正确的消除走火入魔,但他知道鸠摩罗什走火入魔的原因啊。

    事不迟疑,谢瑍吐一口丹田之气,对着鸠摩罗什大声喝道:“大师醒来!”【未完待续】


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