书接上回
谢瑍客房内，几个人都正襟危坐。除了马掌柜，其余人都来了。
谢瑍看看鸠摩罗什笑道:“什大师，我们在一起谈的都是俗事，恐玷污了您的清听啊。”
“大将军此言倒叫什汗颜了。”鸠摩罗什道:“什从跟将军西行，所见所闻，莫不让什感到什么是慈悲，什么是仁德。何为俗事？何为雅事？关乎众生疾苦，关乎众生衣食住行，入世亦是修行。”
“大善！”谢瑍道:“什大师慈悲之心，子明早知。今闻大师之言，倒要恭贺大师了。”说着谢瑍双掌合十对鸠摩罗什颔首。
“有劳都督！”鸠摩罗什同样还礼道。
“萧大哥，我怎么听不明白？”毛秋晴道。
“明白者不明白，不明白者明白。”谢瑍学着鸠摩罗什的样子，一本正经地双手合十道:“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
“什么不明白明白不明白的？我都晕了。”毛秋晴道。
“都督果然慧根深厚，深谙佛理。”鸠摩罗什道。
“子明信口开河，还望什大师莫怪。”说着向鸠摩罗什大师躬身施礼。“都督言重了。”鸠摩罗什道:“若贪嗔痴还放不下，什这数十年也白修了。”
“什大师，若还有放下或放不下之念，岂非亦有住相？”谢瑍道。
“大善！”鸠摩罗什面色如常，但一脸正色却让人知道，他的心里绝不平静。众人看看谢瑍，再看看鸠摩罗什，会心一笑。也就是他们的大少爷能让罗什大师紧张一下了。
谢瑍不再言语，看着鸠摩罗什，微微一笑。
谁都知道，跟佛门弟子说禅机，那就是没事找事了。
“若风兄，可有军情？”谢瑍点了一下鸠摩罗什，才向张虎问道。
“启禀都督，魏将军的探马已来通报过前方军情。”张虎说着，从贴身处，轻轻掏出一束巾帛，铺在案几之上，却是一副行军地图:“大都督，魏将军已经收复建康，建康太守投诚。始作俑者却是那个与我在姑臧有过一面之缘的王穆。此人有些谋略，可惜张大豫不能用之。魏将军大军明日直进酒泉，如无意外，应可拿下。”
“张掖太守是何人？”谢瑍问道。
张虎愣了一下，这正说酒泉呢，怎么突然换张掖了。但还是马上回过神来道:“彭晃，吕光的亲信，守将徐炅。”
“像彭晃、徐炅这样的人都投降了，还有什么人能反抗呢？”谢瑍轻轻叹道：“善战者无赫赫之功，果然如此啊。”。
“都督，若风明白了。”张虎立正，抬手行个军礼。
谢瑍回礼。
“记得你们说克复姑臧之后，派出了不少政将去各地，应该有些效果吧？”谢瑍问道。
“派出数十人，已经返回来的一半有余。没想到这次派出的作用这么大，效果特别好。”张虎道:“魏将军一路上几乎没有任何抵挡，我们此前派出的政将可以说出了大力，他们向各地宣传我军的政策以及都督的新政，效果很不错。”
“嗯。如此说来，倒是可以派人前往西域各国，令其来降。先礼后兵，如不来者，大军到时再作计较。由此可见，我们要重视宣传工作，将我们的政策律令，向克复区的民众公开，让民众监督。倾听他们的呼声，解决他们的实际困难。同时，对于不法行为一定要依法严惩，绝不姑息。”谢瑍道:“只有这样，我们才能真正和芸芸众生成为一体，我们的队伍才有无穷的生命力和战斗力。我们的军士来自于民，我们的吃穿用度也来自于民，那么保卫民众，为民服务，那不是天经地义吗？民为水，兵为鱼。军民鱼水情啊。”
“若风明白了。”张虎道:“我立刻派人转告魏将军，让他尽快派人前往西域各地，令西域诸国前往福禄城觐见大将军。”
“不但如此，若风兄还要去见见那位彭晃太守，让他推荐可用之人。”谢瑍道:“管理城池，还是需要熟悉本地情况的人员，还有那些留在此地的官员，既要有法可依，又要建立起相互监督机制。使用好本地人才，不但因为他们了解本地的状况，更重要的是通过他们，使我们和本地人融合起来，让他们对我们更加认同，以此来增加他们对国家的认同感。这才是长治久安的要点。此次离开姑臧前，我接见了前去归附的沮渠一族的代表。沮渠罗仇世居此地，且忠贞有节，此人可用。我想让他担任张掖的副手。这样既可以分彭晃之权，又有督促和监督之作用。”
“不错，若风兄动脑子了。”谢瑍赞道。
“大少爷，您就别笑话我了。”张虎道:“这还不都是跟您学的”
“我可不是笑话你，给你提个建议。”谢瑍道:“票上注明一下：败坏、差、普通、良好，优秀具体内容和表现。譬如：叛国、不孝之类为败坏；自私、不义之类为差；事不关己漠不关心之类为普通；有仁德心，有正义感，能主动参与一些有利于社会的活动为良好；热爱祖国和人民，大公无私，热爱本职工作；积极主动地参加有益于国家和人民的社会活动等为优秀。”谢瑍顿了一下，又说道：
“这些内容越明确越好，让人们在不知不觉中建立公而忘私光荣，自私自利可耻的基本社会理念，达到这个目标之时，就是我们新政深入人心之时。”说到这里，谢瑍忽然想起了什么，对张虎说:“若风兄，帮我记着，跟道和兄捎个信，编写一本关于社会文明教育的小册子，就是类似于三字经、千字文这样易学易记、朗朗上口的文本，以有助推行汉语言文学的学习。”
“诺！我这就去准备。”张虎答应一声，施礼已毕，正要告辞。
“且慢，诸如沮渠氏之类的情况，能用之辈都可作相应安置。对了，沮渠氏年轻一辈一个不错的家伙，今年二十一岁，我想让他跟着你。”
“是谁，能入大少爷的法眼？”张虎问道。
“沮渠蒙逊。”谢瑍眼中闪过一道光。
“都督，慧悟异于常人，又有大慈悲心。”张虎离开后，鸠摩罗什对谢瑍赞叹道:“如果能研习佛学，必能一日千里，当在什之上，可成正果。”
“什大师此言，折煞子明了。”谢瑍道:“子明对于佛法见识之浅薄，彷若未知。凡夫俗子，执着于表象，哪有什么慧悟。什大师，只是子明想问，佛究竟是渐悟得来，还是顿悟得来？抑或是兼而有之？或者两者皆非？”谢瑍知道，后世禅宗有渐悟顿悟之分，并因之分为南北二宗；而顿悟之中，道生顿悟与禅宗顿悟又截然不同。显然这个证悟之法，也是各持己见，佛自己也未说究竟，凭各人自己去理解。这也许就是佛的高明之处吧？
我想，一定有看官觉得笔者对佛学有偏见。其实看法是有的，偏见倒不至于，实在是世传佛经中有些文字确是让人不敢恭维（也许这些是后人擅自添加或修改过的）。而且笔者一直说：因为古印度梵文早已失传，现存得传最久的佛法为中译本汉传佛法，而汉传佛法的译经之人多为精儒学，谙老庄诸子之辈，借用了太多汉家的本土概念，甚至很难说，没有掺杂一些个人的意识和看法。严格说来，汉传现存佛经已不是本原的佛经，而是在西来佛经基础上经过汉化的转生经文。【未完待续】
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
所谓“一花五叶”即
一花即初祖菩提达摩大师，五叶即二祖慧可大师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师、六祖惠能大师。