上回说到，谢瑍堂内，三人相谈之时，鄯善王使者到了福禄城。谢瑍命彭晃、魏平等人相迎，自己则不露声色，，暗中观察。
鄯善虽降秦未久，然前秦势大，加上吕光兵威，其时并未有异心。虽然有苻坚兵败的传闻，因为路途遥远，通讯不便，鄯善国内并未得到确实消息。及魏平张虎克复姑臧，派出政将，方知偌大秦国分崩离析，霸道如吕氏竟被一击而败。
吕光兵威赫赫，西域诸国尽皆得知，今竟一败涂地于晋军，下落不明。鄯善王闻听此信，深知晋军来者不善，纵然心有不甘，亦不会拿着鸡蛋碰石头。此番派使者前来，一表忠心，二探消息。
因为至古至今，只要诸国不造反，中原王朝一般不会轻动王族，基本还是靠当地王族维持地方。谢瑍当然也不会轻动，以夷制夷就目前来看还是良策，毕竟目前是求稳。汉化则是天长日久的水磨工夫，没个二、三十年甚至四、五十年两三代人之后，是看不出明显效果的。谢瑍来自后世，知道这些游牧民族的特性，他是不会像过去一样，他们派个人质入朝，献个降书顺表，就能继续做他的土皇帝的。
谢瑍正在思索之时，又有传讯兵前来传讯，收到骆驼城信鸽传来的消息。
谢瑍一蹙眉，不知发生了什么事情，竟然动用了信鸽。
接过蜡封的纸筒，打开。却是告知长安方面送来的粮食种子已经到了骆驼城，并派出向导和护送人员一同前往酒泉。
谢瑍心中慨叹，有个好管家真好。
刘穆之有相才，谢瑍将后方之事托付，加之他是少有的自从谢瑍出仕即跟在身边之人，很清楚谢瑍的想法。自从在北平谢瑍教授了小麦种植之法，对于选种更是重视。谢瑍二十多万大军西征，粮食太过重要。单凭朝廷供应，路途遥远，损耗巨大，事倍功半。最好的做法就是就地解决粮食问题，刘穆之这是含蓄地告诉谢瑍，大军远征，屯田最佳。
谢瑍即刻招唤姜孝，才想起姜孝已去追拿张大豫了。于是让姜礼通知酒泉太守，准备人手以备秋种，又派一队军马前去迎接护送良种。谢瑍又回到案前，提笔写了几行字，这是提醒自己，及时确定下一步的几个行动计划。
鄯善，即楼兰。
楼兰之名始见《史记》，公元前176年匈奴冒顿单于给汉文帝刘恒的信，时楼兰属匈奴辖下。公元前60年，属汉朝西域都护府。楼兰是西域最东边的丝绸之路上的当道小国，汉匈为争夺西域都欲控制楼兰，楼兰在汉匈之间“不两属，无以自安”。公元前77年，西汉勇士、著名外交家傅介子杀楼兰王更其国名为鄯善，汉朝应鄯善之请求，派兵在其境内的伊循城内屯田。
《汉书·西域传》载：“鄯善国，本名楼兰，王治扜泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口万四千一百，胜兵二千九百十二人。辅国侯、却胡侯、鄯善都尉、击车师都尉、左右且渠、击车师君各一人，译长二人。西北去都护治所（今甘肃张掖）千七百八十五里，至山国千三百六十五里，西北至车师千八百九十里。地沙卤，少田，寄田仰谷旁国。国出玉，多葭苇、柽柳、胡桐、白草。民随畜牧逐水草，有驴马，多橐驼，能作兵，与婼羌同。”
需要注意的是：《汉书·西域传》记载的鄯善“与婼羌同”，是指的逐水草而居，会作兵器，而非为同族。
因为鄯善乃楼兰改名而来，而楼兰系黄帝裔支夏禹的后裔“东楼公”之后代。《路史·国名纪丁》云：“娄，楼也，本作楼，商所封，即牟娄，曹东之地，一曰无娄。密之诸城有娄乡，矣夷国也，所谓封祀而号东楼，缪。东楼与晋娄、穰娄异。”娄、楼、偻三字古代通用。东楼公的裔族大部分归于殷，不愿受奴役的部分楼（娄）人由今山东南迁或北迁。其中北迁的一部分又分为两支，一支迁入东北，成为挹娄、豆莫娄，一支向西迁徙，形成楼烦、楼兰。古汉语中的方言称人为兰，楼兰即楼人之义，迁居地在今新疆罗布泊。故《史记·大宛列传》载：“楼兰、姑师，邑有城郭，临盐泽（今罗布泊）。”
西汉初，楼兰依附于匈奴，故公元前170年冒顿单于致汉文帝书称：“楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十三国，皆以为匈奴。”匈奴单于使居于西方的日逐王设置憧仆都尉，管理西域诸国。汉武帝击败匈奴后收复西域，楼兰降伏。但因其国位于西域36国东端的要通口上，处于汉匈争夺地，故楼兰采取两面讨好之策以自存。即所谓楼兰在汉匈之间“不两属，无以自安”。这显然为大汉不喜，于是才有了傅介子击杀楼兰王。也就是说傅介子其实是奉了汉昭帝的圣旨，为了将楼兰归于大汉版图而实施的计策。很显然，大汉成功了。傅介子杀楼兰王而立尉屠眷为王，将王城由罗布泊西岸迁往南岸的伊循城（大汉屯军之地，今若羌县米兰），另置伊循都尉镇抚，又改其国名为鄯善，从此楼兰消失。汉又在楼兰故地设都护府、置军侯，开井渠，屯田积谷。从罗布泊至渠犁亭燧相望，成为军事和交通要地。
1906年，犹太人斯坦因（原籍匈牙利，后入英国籍。世界著名考古学家、艺术史家、语言学家、地理学家和探险家，国际敦煌学开山鼻祖之一）在新疆尼雅县北遗址中发现有佉卢文书及东汉封泥，鑴刻篆文“鄯善都尉”，说明鄯善完全归服了汉朝。鄯善国当在此时才迁王城于今鄯善县地。楼兰古城（今罗布泊西岸）东约六七公里处曾发现东汉墓葬区，经先后发掘清理，在一座保存较好的墓竖穴墓室中，发现青壮年男女尸体各四具，仰身直肢，交错迭压，显然是战争中死亡者。“仰身直肢”则说明鄯善人仍是依汉族葬俗。墓区内发现有大量东汉丝织品，出土有漆、木器、五铢钱及铜镜钱片，还有“延年益寿大宜子孙”、“长寿光明”、“长乐光明”、“长葆子孙”锦，以及瑞兽纹、瑞禽纹、波纹锦等，充分说明鄯善国民众已从游牧转入农耕，完全汉化了。
黄文弼先生论证说：楼兰干尸不分男女都戴着尖顶高硬帽，与古代塞种相同，从而认为楼兰土人与塞种人不无关系并将他们归入氐羌。何光岳《南蛮源流史·楼烦楼兰西迁》释：“娄人的象形文字也象戴着尖顶高硬帽。所以，楼兰土人正是古娄人，基本群众和统治者大多是黄种羌族的娄人，其余则为伊兰人，他们互相通婚融合而发生混血变化，也是自然现象。”并将他们归入氐羌此外，楼兰族中还有塞种人后裔。
说鄯善汉化，其实并不确切。追根溯源，楼兰系华夏族所立之国，后融合了当地的塞种人羌人及少部分伊兰人，又互相婚配，遂发生人种上的混血化，有欧洲高加索人种特征。而塞种人允姓，亦系炎黄后裔，与娄（楼）人的远祖同宗。可见鄯善人祖上乃是华裔，因为久居西域，与他族通婚等产生了混血变化。
楼兰古城一直沿用至魏晋，直到60多年后（448年前后），存续600余年的楼兰古国收起了它最后一抹亮光，再次神秘的消失。戈壁滩上曾经属于楼兰的驼铃，再也没有唱响。