我摊开五指，将整个手面铺在铁卷上，沉下心来，细细感应铁卷上的气息，就发现，这不是一股完整的气息，而是有无数团细小的气丝不断在铁卷中游走。
细细去辨别气丝游动的轨迹，我渐渐意识到，这些气丝游动出轨迹，最后都能组成一个个字迹。
第一个字是“夫”、第二个字是“道”、第三个字“德”，我用了不少时间，才辨认出铁卷中的第一句话是：“夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。”
这不是《素书》里的开篇么，刚来暗房的时候，我就在一支竹简上看过这部矿古奇书后抄本。
素书确实是一本奇书，但却不是失传绝学，至今存留的版本也很多，载体更是不计其数，制作这片铁卷的人，为什么要用“气”将书中的内容绘于铁胆之中，这里面肯定有什么玄机。
我耐着性子，慢慢将铁卷上的文字辨认出来，铁卷上前半部分的内容确实是《素书》没错，后半部分则是一道沉炼心神的心法，一直到将整部铁卷看完，才知道这道心法叫做“静心功”。
著书者之所以会将素书通篇写下，是因为静心功就是从素书中提炼出来的，在静心功的心法精要中，将人体经络分成了道、德、仁、义、礼五种类型，合称“五脉”，五脉合一则沉心入定，五脉分离则心发狂。
正常情况下，人是很难进入五脉合一的状态的，但也不至于五脉分离，铁卷将五脉合一的状态称作“极上境”，将五脉分离的状态称作“落尘境”，包括我自己在内，这世上的绝大多数人，都处于“中庸境”之中。
所谓中庸境，顾名思义，就是一种介于极上境和落尘境之间的中间状态，人的心智，会因人生经历不同、所受刺激强弱差异不同而上下沉浮，上浮的过程，就是一个不断接近极上境的过程，下浮的过程，则是不断坠向落尘境的过程，但只要心智达不到极上境和落尘境的基准线，就都属于中庸境。
铁卷上说，人在进入极上境的时候，心智会异常强大，能感通九幽九天，但这并不是一个很好的状态，因为人在这个时候是没有情感的，而人一旦失去了情感，则不能称之为人，那只不过是天地间的一个符号，自以为无所不欲，其实已经失去了生的意义。
落尘境则直接就是对人有害，人在进入这个境界以后，就失去了一切理智，换言之就是彻彻底底地疯了，成为完全被情绪驱使的行尸走肉。
恰恰这中庸境，才是最完美的状态，它最完美之处，就在于人心在这个范畴里是可以不断变化、不断进行自我调节的，欲望与理智共存，情感与冷酷并存，著书者甚至写了这么一句话“此，人也！”——这才是人！
我刚看到五脉合一那一段的时间，也以为静心功是一门帮助修行者达到那个状态的心法，看到后面才明白，这道心法追求的不是五脉合一，而是四脉合一，余出一脉而不合，就是防止动术者进入极上境，失去人性。
书中所言之道机玄妙，实在是太合我的胃口，我反反复复看了几遍，每看一遍，都有新的心得。
我意识到，静心功不但能增强我的念力，它静心敛神的功效，还能造福老周，眼下老周还是没办法很好地控制自己的潜能，而这种锤炼心神的心法，恰恰能提升他的自控能力，以及五感的敏锐度。
“老爷，吃饭啦！”
地窖口传来了牛顿的吆喝声，我这才回回神，带着铁卷朝外面走。
路过屋子中央的实验台时，我无意中看到了父亲的日记本。
刚开始阅览铁卷上的内容时，我就总感觉心里好像有什么东西一下子通了，但又一直没想明白为什么会有这样的感觉。
直到看到桌子上的笔记，我终于明白了，父亲画在本子上的那些图腾，其构图的方式，和铁卷上文字的构成方式非常相似。
日记上的那些图案，不管多么复杂，都是一笔画成，中间没有任何的间断，铁卷上的文字也是一样，每个字的笔画都是连在一起的。
想到这儿，我立即打开日记本子，拿出签字笔，试着将其中一个图案画了下来。
这些图案都是用很粗的笔触画成，大量线条交织、堆叠在一起，细节难辨认，我花了十几分钟，才将图案上的线条复刻出来。
签字笔的笔触很细致，用它复刻出的图案，就像是图腾的骨架，但也正是因为线条足够纤细，才让原本堆叠在一起而模糊不清的细节呈现了出来。
我的推断很可能是对的，用签字笔画出的那个图案，确实很像一种文字，但不是中文，也不是其他我见过的语言，那更像是一种构形特殊的甲骨文，能看出一点象形文字的特点，但又不完全是象形文字。
虽说还是看不懂日记里的图腾究竟想表达什么，但这已经是一个巨大的突破。
看样子，再有时间我得出去一趟，找人帮我破译一下这些古怪的文字。
“老爷，吃饭啦，你再不来我们就要饿死啦！”
地窖外面又传来牛顿的呼唤声。
我这才起身朝外面走，快到门口的时候，我发现写祝由术的那套书简就在门口旁边放着呢，亏我还花这么多功夫找它，骑着驴找驴。
我抱着大堆书简出了地窖，牛顿和二丫赶紧过来帮忙。
看这样是牛顿嫌我不出来，特意找来了二丫一起喊我，我向来扛不住二丫那老夫子一样的唠叨，她一喊准灵。
“你们俩别上手了，书简上全是尘土，再把你俩的衣服弄脏了，”我冲牛顿和二丫摇摇头，转而又问她们：“李奥回来了吗？”
二丫根本不理我说了什么，上来就将书简包过去一大半：“老爷，你怎么一点都没有主人的自觉，这种脏活累活你怎么能亲自干呢，成何体统啊！”