第二天我起了个大早，出去的时候我师父正在客厅和亚伯大巫谈着话，看样子谈的还挺不错的。不得不说，我师父这聊天的功夫，那还真的不是吹的。
我见他们两聊得挺嗨，也不去打扰他们，走到了吊脚楼外边，看着这湘西的青山绿水，不得不说，这湘西的风景真的是美。
沈从先生的《边城》对这湘西的描写十分的细腻秀美，读起来颇有身临其境之感，但是，当年自己真正来到这原地的时候才会发现，书只是将这美景描绘出了百分之三十，剩下的百分之七十，不亲自来湘西走一趟是绝对感受不出来的。
我在这吊脚楼边站了好一会儿，寨子里面的不少人走过这亚伯大巫的楼前都会停下来多看我两眼，跟看个珍稀动物一样。
不过这也不能怪他们，这个苗寨本来地处深山，我老家的那村子都还要偏僻，寨子里面有的老人一辈子都没有出去，对外面的世界也是一无所知的，不知为何，我想到了老子《道德经》的那种小国寡民的社会形态。
外面的世界固然很精彩，但是外面的世界也包含着很多的无奈，但是，我们却依旧要踏出去，去接受社会的洗礼，这或许是人生的一种必须经历，但是这些深山里面的这些寨子里面的人却是躲过了这种过程。
一直在寨子，过着在我们看来可能单调乏味的生活，没有电视，没有电话，更没有那些风月场所。
虽然没有《桃花源记》那种“不知有汉，无论魏晋”的那种境界，但是这种日出而作日落而息的生活，倒是令我生出了无的羡慕――但是我做不到。
我的身份注定了我这一生的漂泊，这一点，从我跟着我师父的那一刻起我明白了，这个苗寨里面的生活是注定与我无缘的，或许我若是能够活到八九十岁，说不定倒是能够过这种清静无为的日子。
说起来倒也挺讽刺的，我从小便学的是“清静无为”的思想，可是，树欲静而风不止，我为了活命，为了抗争，还是要不停的奔波忙碌。
“师弟，想什么呢？”
不知何时，我师兄和雷罡已经起来了，雷罡手里还拿着一个糖油粑粑吃着，咬了一大口，龇牙咧嘴的，看样子是被烫着了，他的手指着屋子里面，示意我进去吃早饭了。
我对他们摇摇头，说没有想什么，是见这外面风景挺不错的，在这里站会。
回到了屋，韦先递给我一个糖油粑粑，又给我倒了油茶，我看了看这个挺朴实的农家汉子，觉着他挺有意思的，又想到了昨晚他那万人坑的事情还没有说完，便叫他他继续说。
韦先吃了两个糖油粑粑，又喝了一大杯的油茶，回忆了一下，这才和我们说起了那万人坑这个鬼的闹法。
根据韦先的说法，在民国时期，军阀混战，当时除了势力最大的袁世凯之外，在四川这一带，还有不少的军阀头子，那时候，只要你有枪是爷，如果有点本事，拉几十号人，可以占山为王，而在他们这一片，出了一个山大王，叫冯藻。
第二天被人发现的时候，尸体都被泡涨了，这么一来，这个冯藻是父母双亡了，这个才十多岁的孩子便成了孤儿，可是那时候到处都不太平，哪里有人管他的生死，不过世道再乱，好人总是会有的，后来村里面一个做针线活儿的老人，见他可怜，便收留了他，给他一口饭吃，这老人像冯藻的奶奶一样照顾着他。
可是在那军阀混战的乱世，想要太平的生活真的是太难了。
本来冯藻好不容易有了个遮风避雨的地方，至少可以不用过那种吃了顿没下顿的生活了，可是才在这老人这里待了两年，这个老人便因为给一户地主家的姨太太缝衣裳时出了点错，其实也不是什么大问题，是一个小小的线头没有处理好。
可是这么一个线头，却是使这个善良的老人丢了性命。
那地主家的姨太太穿着那件衣服去城里参加了一次什么宴会，说是因为这个线头，在宴会被她的那些所谓姐妹之类的人嘲笑了，于是这个姨太太便怀气在心，原本极度小气的她一回到村子便找了这个老人。
这户地主在这村里本来名声不好，仗着祖留下来的一些田产租给村里人，收着极高的利息，可以说是这村里面的小皇帝，村里人也都是不敢言而敢怒气，不过天高皇帝远，也没有人管，而且也管不了。
因此这地主的姨太太便带着地主和一大班子的人，到了这老人的家里，一顿的打砸，家里一个老人和一个小孩儿啊，哪里拦的住那些家丁？
原本以为打砸完了东西，这事儿也完了，可是在出门的时候，那姨太太还转身踢了那老人一脚，骂了几句。
这一脚踢在了老人的心窝子面，原本八十多岁的老人了，哪里经得起这一脚，当即便倒了下去，一口血吐了出来。
冯藻见状，便去抱着了那个姨太太的脚，不要她走，不用说，那恶毒的姨太太又是一脚将冯藻给踢翻，还骂了一句有人生没人养的玩意儿。
结果不必说，当天晚，那老人便去世了，去的时候十分的痛苦。
第二天下葬的时候，还是村里人凑的钱，打了一口薄皮棺材，简单的给埋了。
老人下葬以后，冯藻在老人的墓前活活跪了一天一夜，好几次晕死了过去，都是被村里的好心人给救了回去。
父母双亡，老人的死去，那地主家的剥削，姨太太的恶毒，都在这个小小的少年心里扎下了深深的仇恨的种子。
仇恨，能够使人成长。
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