姬松却不以为意，笑道：「陛下之度量天下何人能及？就算臣不说，您想必也不会让宝物在书库里吃灰不是？书籍就是给人读的，一部再伟大的书，要是无人拜读，他和没有有什么区别？」
「你啊你！」
李世民指着姬松竟然不知道该说什么了。
最后干脆跳过话题，道：「好了，咱们言归正传，都说说对大食的看法吧！」
其实他昨晚已经对其有了一个大概的轮廓，之前就收集了不少大食的书籍，那本《古兰经》更是拜读多次，虽然不以为然，但里面确实有不少东西能给他带来启发。
加上其他的书籍，这才对大食有了一个模湖的意识。
今日之所以叫大家来，就是想集思广益，好好对大食这个国家进行研究。之前请来不少读
书人对大食悠闲的资料进行研究。但许多人对域外文华有着极度的排斥，现在很多大唐读书人对域外的其他国家都还抱有很大的鄙视。认为他们的书籍都不过如此，根本不能和中原文华相提并论，就算是研究也都是挑毛病，根本就不会去认真研究背后的深意。
最后李世民实在是受不了这些文人的恬噪，直接找个理由给打发了，省的看着闹心。
今日就是想让大家从不同的角度去看这个国家，在座的诸位他都了解，都是干实事的人，只要对大唐有利，谁管它是怎么来的，只要用了，那就是大唐的。
「姬松，还是你先来说吧，这里就属你对大食最为了解！」
得，姬松又被点名了，只能无奈道：「那臣就抛砖引玉，献丑了。」
整理下思绪，他说道：「现在的大食建立于贞观六年，但他真正的名字应该叫做阿拉伯帝国又被中原称之为多食、多氏、大寔等，西方人则称之为萨拉森帝国、哈里发国。」
「再说到这个国家，就不得不提一个人，」
「谁？」
「***！」
...................................
「***，***教先知。」
「其先祖曾曾是一个部落白祭祀，有召集部落议事会议等权力。从其曾祖父后家境开始衰落。父亲阿卜杜拉在他出生前殁于经商途中。6岁时母亲病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔里布抚育。
8岁时祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收养。他为人诚实谦虚，办事公道，乐善好施，赢得人们的赞誉和信任，被誉为「艾敏」即忠实可靠者。
25岁时，受雇于麦加诺法勒族富霜赫蒂彻，为她经办商务，并带领商队经商。
开皇十六年，***和赫蒂彻结婚。从此，他的生活走向富裕、安定，社会威望日益提高，为传教事业奠定了基础。」
姬松此时没有注意众人神色，而是继续说道：「据***教历史记载，大业六年的一个夜晚，他在希拉山洞潜修冥想时，安拉派遣天使吉卜利勒向他传达旨意，「启示」《古兰经》文，授命他作为安拉的使者，向世人「传警告」「报喜讯」，教导人们信奉安拉。」
这不就是古人造反前的预热吗？众人如是想到。没想到这个人的人生竟然如此精彩，都这么大年纪，和汉高祖有一拼了。
「从此，他接受***赋予的「使命」，开始传播教义。他强调认主独一，反对多神崇拜。强调凡是***，不分贫富贵贱，皆为兄弟，应停止部落氏族之间的相互争斗和仇杀。」
「巧合的是，在我大唐建立不久，也就是武德五年，他就彻底确立了自己的教义，开始大规模传教。」
「武德五年？」
李世民一愣，姬松也看向李世民，两人对视一眼，都明白的对方的心思。要是记得不错的话，他们就是武德五年相识的。没想到一转眼这么多年过去了。
只是李世民心中更有中强烈的感觉，武德五年，同一年他发现了姬松这个人，而哪位远在万里之外的人，也是在这一年开始传教，巧合吗？
「历时二十三年，在此期间提出限制高利贷、赈济贫困者、善待孤儿和优待、释放奴隶等主张。为其提供了极大的声望和资本，他进行了一系列宗教改革和体制改革，在贞观六年，建立以麦地那为中心的第一个****的****国家。」
贞观六年？
所有人都是一惊，这和大唐的建立基本上时间都相差不多，都是一个新生的国家。读过史书
的他们都知道每个国家在建立之初的时候是最为强大的时候，也凝聚力最为强大的时候。
此时要是和找个国家对上，真的好吗？
李世民神色微凝，这也是他所担心，虽然资料上没有姬松说的那么清楚，但他也基本上确定了时间节点。
这样一个有着狂热信仰的宗教国家，大唐就这样和之接触真的能行吗？
他从来不会看轻世人的野心，一旦有人知道了这么一个国家，难保不会有人去想着效彷。想想就知道一个****的国度，哪里的皇帝和神灵基本上没什么区别，比他的权利还要大，这样一个国家，贸然接触真的不会出问题吗？
他此时他没了主意，于是看向姬松，他知道每当这小子毫不顾忌说事的时候，必然有了自己了想法。
看到皇帝看自己，他立马当然知道大家在顾忌什么，但这根本就不是问题，后世的一切都证明了，在中原这片土地上，根本就没有他们崛起的土壤。