赵叉烧被抓，意味着他在步步中的戏份已经到了终点不管他是情愿禅位也好，不情愿也罢，禅位一事已成定局，最多就是保住他的一条命罢了。对于已经退出历史舞台的人，不用多费笔墨，所以我们今天的焦点便在于萧俨徐铉vs赵普卢多逊。
但凡是大员，他们有什么话肯定是绕着弯子说，明明是这个意思，非用别的意思包裹起来，装得自己好像挺有文化，挺为国家考虑似的，其实呢，无非是代表着他那一派的势力。其实就一件事情，是杨浩直接接受赵元佐禅位，还是先让永庆公主继续冒充歧王，待权力顺利过渡，再由永庆公主禅位于杨浩。
这四个老爷子扯了不少理由。这些理由关叔写得很多很长，简略说来，就是你说如果一禅再禅，定然会让人觉得儿戏，从而天下人心浮动；他便说如果直接禅位，那么未尝不会坐实了杨浩打着岐王的旗号篡位的名声；你说如果不直接禅位，便会名不正而言不顺，无法统率大军；他便说就算是直接禅位，也没法杜绝这种可能，还是稳妥一点好了
如果光看这些，便会觉得他们只是意见分歧而已，不过关叔在后面微微透露了一点天机，“萧俨和徐铉对宋国并没有感情”，“赵普和卢多逊对效力多年的赵匡胤和宋国，他们还是相当有感情的，如今他们能为宋国、能为赵匡胤的子嗣所做的，也就只有这么一点事了”。他们到底为什么争他们争的仅仅是一个程序而已吗实际上他们争的是法统。即，杨浩这个帝位，到底是怎么得来的。
如果按照老萧老徐他们所说，杨浩作为西夏王，带领西夏并宋国联合军，打退了入侵的辽军那么他便可以算是民族英雄，他登基为帝，不是继承自什么人，而是自己打出来的江山。你老赵家自己不争气，皇帝被辽军打死了，国家马上要完蛋的时候，是杨某人力挽狂澜于即倒，只手补天。俗话说，秦失其鹿，天下共逐之，本来你就是要完蛋了，杨某为了抗辽方便起见，才把你这小政府留了下来，现在要登基，正是题中应有之意，你要是以为这法统是你施舍给我的，就是太给脸不要脸了，你永庆公主一个女子，能当得了皇帝吗
而如果杨浩现在就要登基，首先就面临一个得位不正的问题。好吧，我们就说他是赵叉烧心甘情愿禅位的，而且大家也都同意这个说法，那么，杨浩的登基，便有老赵家的一分功劳在内，而杨浩对赵普等人，也需要更加倚重你既然是全盘接手了老赵家的组织结构，自然得有懂得这些的人来给你帮忙。若是杨浩本来在赵宋内部有较大的势力，譬如说，像曹丕篡汉，司马氏代曹这样的情形的话，他自然可以把老人换掉，换上忠于自己的，用熟了的人偏生杨浩不是。由此可见，赵普卢多逊等人，最起码也会在短时期内得到比较大的话语权。
既然我都这么清楚，老萧老徐老赵老卢他们自然是更清楚了，这才是他们争来争去的关键是西夏系为主，还是赵宋系为主
杨浩最终选择的是赵普的安排他直接接受赵叉烧的禅位。这并不代表杨浩偏向赵宋一系，只是从某种程度上说明这小子rp还不是太坏，有心给老赵家一点好处。当然了，杨浩自然有杨浩自己的考量，不仅仅是为了赵大叔。我猜他考虑的是，迟则生变，早早把名分定下来也好，如果中途又生出了什么变卦，那么杨浩就白折腾了。正所谓，时来天地同协力，运去英雄不自由，还是当仁不让地好。