“你看见了什么？”佛陀问道。
男子流泪满面，道：“真美啊。”
“当你要跳下山崖的时候，为什么没有注意到这美景呢？”佛陀问道。
男子悲伤道：“因为我没有欣赏美景的心，内心只能听到痛苦的回音。”
佛陀面露微笑，道：“现在的你,平静下来了，可以自控，因此可以欣赏自然的美丽。但是，自然从未改变分毫，是你的眼光改变了。”
“任何事物的过渡，甚至快乐，最终都是痛苦以及空虚。”
“因此，要秉持中道，看到事物的本质,才能够获得无上的安宁。”
见男子思考着，已经放下了轻生的念头，佛陀也面露危险，准备带着弟子们离去。
而男子，却是直接跪下，抓住了佛陀的腿脚。
“请您收我为弟子吧！”
“请您让我追随您吧！学习那无上的额真理！”
对此，佛陀欣然答应了，说道：“世间生灵，只要愿意，都拥有学习无上真理的权利。”
随后，男子带着释迦摩尼等人来到了自己的家中，将自己要出家修行的事情告诉了父母。
男子的家里，种姓是吠舍，还算富丽堂皇。
只是见自己的儿子竟然因为妻子和别人跑了，就要出家做比丘，很是伤心。
可是，在佛陀的感染力下,也终究是同意了。
而且，两人也成为佛门的俗家弟子。
像是润物细无声一般，佛门的影响力越来越大，越来越多的人加入了僧侣团。
出家的热潮，被掀起了。
可是，这样的行为，引起了村民们的不满。
因为随着加入的青壮越来越多，田地被荒废了，没有人从事生产了，甚至有人不辞辛苦，奔波千里之遥，抛家弃子来这里学习佛法。
有弟子外出去村子乞食，但是，村子里已经没有愿意给他们食物。
甚至，嘲讽他们，谩骂他们。
让他们滚出村子。
比丘们灰溜溜的离去了，只能去找在树下禅定的佛陀，释迦摩尼。
释迦摩尼看弟子们的碗中空空,就明白发生了什么。
弟子们对佛陀道：“我们想去别的地方乞食。”
佛陀道：“你们可以去别的地方乞食，但是这里所经历的一切，也会随着你去往那里。”
比丘们不能理解，道：“这里的人们侮辱我们，嘲笑我们。”
佛陀说：“那你们就生气了？”
“若是他们用鲜花相应，你们就会满心欢喜了吗？”
“这说明你们内心的平静，是由他人决定的。”
“能愉悦你们，也能激怒你们。”
比丘们明白了，内心的痛苦和悲伤，都是因为自己的问题，而非他人。
佛陀接着说道：“人们不会轻易接受新鲜的事物，他们没有打破自己之前的信仰之前，是不会对你们心生爱意的。”
“起初，他们会嘲笑你们，甚至施以暴力，然后无视你们。”
“但是，紧接着，他们就会接受你们。”
比丘们明白了真理，顿时惭愧不已。
释迦摩尼却是摇了摇头，道：“这只是形式而已。”
“每一年，甚至每一个月，你们当中，有新面孔诞生，也有老面孔消失。”
“我，是传授你们解脱的真谛。”
“明白之后，有人继续苦修，有人离去归家。”
“这是你们自己的选择。”
“只要你们觉得自己悟得了真谛，便可以自己离去。”
智慧，是相互的。
佛陀，释迦摩尼，只是传授真理，教授他们解脱世界的智慧。
能不能学成，是人们自己的选择。
或许，还有其他的方法。
就像当初那位点化他的老者，又或者是宇宙之外那无上的【真】。
看到佛陀教导弟子的一幕，诸天的强者，好似都明白了什么，又好似什么都不明白。
道理听起来，谁都知道，谁都可以说上两句。
但是真要实行起来，却是千难万难。
超神宇宙。
神圣凯莎对于僧侣们的行为，有一种感同身受的怀念。
当初，推行正义秩序，不也是有人捣乱吗？
不过，她和视频中的释迦摩尼不同，是直接用暴力推行过去的。
不服的，都已经毁灭了。
就算是烈阳、冥河等星系，也要臣服于她。
或许烈阳是想要井水不犯河水，但是所谓的“国泰民安”，当年也不是被地球上的那只猴子打服了才诞生的吗？
当年的烈阳，可是十分有侵略性的，见地球诞生了智慧文明，且长得和他们差不多，就想要直接归于自己的掌控之下。
不过，凯莎也看到了所谓的佛法是什么。
那便是一个字——心。
只要心灵透彻，所行之事，皆是正义，皆是解脱。
双脚行走大地，便是丈量自己的内心。
这些，其实都是形式而已。
那些比丘，之所以聚在一起，也仅仅是因为他们要是没有了规矩，恐怕会坚持不下去而已。
而一旦有了规矩，就绝对会有人产生小心思。
她，好似已经看到佛陀的结局······
画面中，释迦摩尼被一王国的国王邀请，前去宣讲佛法。
只是，这样的行为，触怒了婆罗门。
他们才应该是最高贵的宣讲之人，是湿婆神的最忠臣的信徒。
区区一个佛陀，岂配与婆罗门相提并论？
于是，他们派人去城里找了一个孩子刚死的夫人。
“佛陀能够让你的孩子起死回生。”婆罗门的人对那个母亲如此说道。
而那因丧子而悲痛欲绝的母亲，便急忙抱着孩子的尸体，前去寻找佛陀。
那婆罗门的人，望着那位伤心的母亲，眼中却是有了一丝狡诈：“佛陀，我看你如何复活那已经死透的孩子！”
这是一场阳谋。
若是佛陀复活了孩子，便证明其有大神通，诸多人都会去找他的麻烦。
慈悲的佛陀绝对不会置之不理。