但耐人寻味的是，方运故意放过了皇甫奇，其实那句怕出以外，大家都知道，不过是托辞而已。看起来是不想传授皇甫奇经典，其实是保护他。是希望他看穿鬼道的阴谋，给自己留下缺口，让儒家人及时指指自己吗
或者说放走皇甫奇是方运心中仅存的一点儒家善念的影响。估计孤月是也不满足于平面化的人物，才用这个细节让方运的人设更加丰满立体吧
他有着魔性的疯狂，也有着人性最后的善良，畸形的产物，着才是真实的人物吧。
遥想方运当年被选为新儒圣，不过是一个误判意外，他为了不让自己被赶出学宫，铤而走险才跟鬼道合作，在知道秦枫是真的儒圣之后更是屡屡打压秦枫，一步步越滑越深。
说到底，还是因为放不下本该不属于自己的东西，不懂得放下。如果当时方运坦然退出，安心做他的天选门生，他的成就必然在百里清风这些人之上，也许就会是一个完全不一样的结局了。
不得不说，着是一个真实的角色，也是一个令人惋惜的角色，他告诉我们，要学会放下
这个白起不是杀神，是人
看到最新章节，杀人王，太子的师父白起终于出现了。一开始我根据前面的章节推测，孤月估计要把这白起写成一个残忍嗜杀的杀人魔，一般的小白文都是这样塑造的，这样弄死他的时候，读者心里就会产生一种执法正义的快感。
着也是老百姓喜欢围着打小偷的原因，这是有快感的。
但孤月塑造的白起却不是这样的，甚至有一点怂。
书里的白起晚年隐居雪谷，每天雕刻自己铠甲上的骨片，以此来求得向早年被自己杀死的人赔罪，来得到内心的安慰和亡魂的宽恕
“我感觉我离开着一身铠甲睡了一晚，就会被那些亡灵给掐断脖子”
“我穿着着身铠甲，就好像是背负着我以前的罪孽一样”
所以白起才一直穿着骨铠，只要是人，就会有所畏惧，白起也会没有安全感，会想着千年寿命尽时，会怎么样死去。
书里太子问白起，你会怕鬼吗若是我，我就杀到他们怕我，白起也只是笑笑不说话。
甚至他还告诫太子不要滥杀无辜，不想晚年他跟自己一样。这让我想起了二战后的很多德国军官和鬼子老兵，他们在二战是屠夫和刽子手，但是晚年他们都是畏惧害怕的，厌倦杀戮的，而且会选择忏悔。
非常真实，这是有血有肉的人物，不是小说里的符号
我相信大部分读者更喜欢这样有人味的白起，而不是一个杀戮机器，一个符号的白起
但是留意大家一点，孤月交代了，中土没有长平之战，所以赵括才能活到现在，一直做这赵国的镇国武圣，白起是帮助武帝焚书坑儒的刽子手，跟正史有所不同。
相比之下，秦枫自己的几个小弟的着墨反而显得偏少，需要改进
千年等待的梦，千万别滥情by叫我阿飞
儒，儒道之尊，应该已经遇事波澜不惊了，对武帝的恨，对亲人的情，对小楼的悔都可以有，都可以有。
但是我感觉对待其他的小事情，小人物应该基本美哦有兴趣了，虽然很残忍，但是儒道至尊，真的估计无法用真常人的角度去衡量了，这门学问就是这样的。
儒道的题材很不错，较真的时候感觉不如意，但如果换位思考一下，这本书还是不错的。
千万千万不要滥情，千年的等待，有几人能够做到
给你千年的时间，形形色色的人都见过，种种变故，万千世界，几人能够坚守本心，千年不变任何人去亵渎小楼与他的感情，都感觉是一种罪
长评儒武争锋，儒道至圣的厚重，绝世武神的爽感
首先，我们说儒武争锋之儒，一本儒道至圣让我们看到了儒道还可以像魔法一样玩，诗词歌赋也可以拥有强大的力量，同时也为玄幻开辟了一个新的写作方向：儒道流。可是大浪淘沙，经过一年多井喷式的繁荣后，留下来的儒道流玄幻作品已寥寥无几。也许是因为儒道流作品对作者的文笔和知识底蕴要求颇深，对读者也需要足够的耐心去阅读，所以儒道流如昙花一现，在无线阅读上也不占优势。这样的情况之下，孤月选择儒道流作为创作类型，是需要极大的自信和勇气的。
再说儒武争锋之武，一本绝世武神让净无痕成为了超级大神，也让仇恨，打脸睬人变成了无线向玄幻小说的主流，这一点从书城满目这种类型书的现状可见一斑。孤月这一次也运用了一些无线向作品中快节奏的写法。但难能可贵之处在于，他的仇恨并非无脑拉仇恨，而是仇恨拉得颇为合理，因为反派龙套的挂掉而转接过渡的仇恨也十分自然，仇恨线从刘振武夺走男主的绿茶表女友这一点发出，至今接近二十万，并没有断裂丢失过，并且愈演愈烈，演化出更多的冲突。远不是谁欺负我，我重生了欺负回来，这么简单的剧情。
孤月打脸的技巧也非常不错，并非简单地以力压人，而是颇费了一番头脑，这从计除于青的鸣沙谷一战最为明显，一步一步算无遗策，尤其是在律法司的重重围堵之下洗脱嫌疑，安然脱身，逍遥法外，简直让我有一种看高智商罪犯戏弄的犯罪小说即视感。
由此可见，孤月写这本书之前，不仅深入学习了儒道流，更掌握了主流玄幻爽文的写法，又加了自己的匠心，形成了现在这一篇色香味俱全，爽到停不下来的儒武争锋。
十年磨一剑，从孤月的第一本书看来，他似乎也写了七八年了，也该是他出成果的时候了，衷心祝愿孤月越写越好。