董良转过身去，随手拿起放在铁皮喇叭旁边的粉笔。
面对着身后的黑板，背对着身后三千多双，直勾勾盯着他的眼睛。
有力的在这刷了黑漆的木板上写下了大大的八个字。
“格物致知！经世致用！”
格物致知四个字并不稀奇，是出自礼记里的。
但是经世致用却是第一次被提出来这种思想。
“格物致知……经世…致用……”
“经世致用吗……”
“……”
经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。
传统儒学本身就是一种“入世哲学”，孔子不遗余力地宣传他的思想，目的就是要改变春秋末年社会动乱，礼崩乐坏的局面，恢复他理想中的社会秩序。
儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。而是很实在，甚至可以说是很实用地教人们如何做人，如何行事，教统治者如何治国。
学以致用，是先秦孔派儒学的传统。但是自董仲舒吸收阴阳五行以来，儒学的风气转化是可以看见的。
社会上是充斥着一股空谈之风的。
天下的坐谈客越来越多，如果再往后会怎么样呢？魏晋南北朝玄学空谈之风是可以看到的。
事实上，从刘邦开始就注重清议。而在不远的将来，魏晋初期，人物品评，更加注重人物的姿容神情、风度才藻等与功利无关的审美才情。
虽然这种风气是老庄和佛学的传播造成的，但是不得不承认，作为天下第一显学的儒学，并没有起到其应有的作用。
而且玄学并不能单纯的认为是老庄和佛学与儒学无关。还未出生的荀彧的幼子，荀粲就是著名的玄学家，与他的兄弟们爱在一起讨论儒家思想，但荀粲独自对大道有特异的领悟。
开创魏晋玄学先河，大将军何进之孙，曹操的假子何晏主要著作就有《论语集解》《道德论》等。
而董良如今提出的经世致用，一改如今即将跑偏的风气，直接越过几百年来的儒学家，继承孔子思想，诚可谓是正本清源！
刘备对于儒学的研究不深，他本来就不爱读书。要不是刚才董良讲的都是大白话，没有什么引经据典他早就听不下去了。
不过经世致用四个字，正好适合于刘备实干的思想，因此刘备产生的共鸣不强，多少还有一些。
但这四个字对于诸葛亮、庞统、张昭、顾雍等震撼就更大了。
这四个字包含的一种思想，即是对儒学的高度总结，也是对未来的开创，和诸葛亮、庞统等人的心中所学一一应证，引起他们剧烈的共鸣。
诸葛亮、庞统他们都知道董良有真学识，但是没想到董良能在儒学上提出这样具有开创性的思想。
他们尚且如此，对于场下众多胸怀壮志、热血沸腾的儒生来说，就更不用提了。
儒生们不停的在嘴里念叨着这八个字。
声音越来越齐，越来越响。
终于这八个字在大讲堂特殊的回音地的设置之下如同洪钟响起，在整个北固山不停的传荡！
“彩！”
“彩！”
儒生们不停的鼓掌喝彩。
随后，又全都齐刷刷地站起身来，一同躬身行礼。
“格物致知！经世致用！学生等谨受教诲！”
洪亮的喝彩声回荡在北固山上，也回荡在董良的胸前、耳边。让董良也感到热血沸腾。
董良的养气功夫不够，没能做到喜怒不形于色，情不自禁的就咧开了嘴角笑着。
爽！！
不得不说，这种装逼的感觉实在是太爽了！
哎呀呀呀，这夸赞声，这喝彩声，实在是太好听了！
董良咧着自己合不拢的嘴巴又往前走了几步，重新回到了大喇叭的旁边。
底下的喝彩声仍然不断。众儒生们都血脉膨胀，热血沸腾，激情四射。
董良见状表现的有些无奈，但其实心中美滋滋的。太真实了……
连忙不停的双手虚按，示意儒生们冷静下来，安静下来。
如此从左到右向下连续虚按了十几次，底下的热情才渐渐的开始消退，儒生们重新夺回了理智。
见董良如此做派，知道先生还有话要说，赶紧乖乖的坐下听从教诲。
一切对于董良个人学识的怀疑，对他关系户的怀疑，对他玷污了这座辉煌的书院的恶感此刻都破碎了，都烟消云散了。
甚至有道德感特别强烈的学生因为怀疑董良感到羞愧。
董良说了很多东西，确实是很现实的东西。但是并没有展示许多儒家经学的学识，但是，仅仅那经世致用四个字，便为了众儒生打开了一座新大门。
“诸位！诸位！”
众人渐渐的坐下，董良又大声的招呼了两句，终于全都安静了下来。
“诸位不必如此激动，也不要过度谬赞，我对于儒学确实是研究不深刻的！”
董良不喜欢那种不会装会的装逼，那会让自己感觉非常的屌丝虚假，而且心里没底，也许有人会感觉那样很爽，但是董良只会感觉像个浅薄的二流子一样，更显得格局太低。
所以董良总会先谦虚三分，那么，无论自己擅长还是不擅长，总是提前说明了的，自然就不会被人戳穿丢脸。
不过，面对董良这种谦虚，底下的儒生显然是不认同的，就凭借着那位他们打开新大门经世致用四个字，便让他们真觉得董良真的学富五车，锦绣满腹！