“先定一个小目标。”
“让灾祸之城进一步活化，最好再诱导它接触永暗之河，虽然宇宙的终点未到，现在它们相遇要么无法融合，要么融合却互相排斥最后分离，要么成为伪·第四支柱，强行加速宇宙的灭亡。”
源质当然不会像当初的死神一样疯了，源质只会在一定程度内小幅度互相冲突。
用更直白的说法，就像两种性质相冲的实验试剂，都只有少量的时候，只会发生很小的排斥（就像死神那样只疯自己一个），而如果两边不断加大投入量，就会产生质变的互斥，最后爆炸。
“话说回来应该称呼为‘祂们’吧？好歹也是同胞，祂们应该也都有自己的想法，当然了如果没有更好……目前看来永暗之河是没什么反应，但是灾祸之城的活化程度已经非常高了。”
“但我的目的并不是这个，我要的是祂们在封印这边的部分一起产生反应，以接近第四支柱的位格快速削弱屏障……”
屏障减弱应该是大家都喜闻乐见的，但是减弱的方法大家各有各的心思。
知识之妖目前已经摄取了最大的好处，因此希望正常地等待末日到来，或者在接近末日之前让克莱恩或者伯特利动手帮祂。在这个过程里，祂在重新建设信徒聚落，选拔天才的同时，甚至还有余力带着自己已经打好关系的那两人去挑战雷霆之神，并且筹划着至少从对方的身上撕下一块肉来。
源堡不需要对屏障表态，上帝的态度似乎是不明的，祂正在跟源堡暗中较劲，末日和屏障对祂而言什么都不算，也不值得在意。
自己的半身的想法应该跟知识之妖差不多。
而雷霆之神，祂貌似是不想接触源质的，因为任谁都看得出来祂没接触源质都一副仿佛上帝已经在祂的体内睁开了一只眼睛的样子，真接触了恐怕当场变成上帝的身外化身。
既然大伙都想要么顺其自然，要么不管，那爱德华可就要抓住这个机会往里面塞点东西了。
“知识之妖那边，已经给出去的东西就当多重保险。”
必要的时候也能让那些东西提前成为绊住祂的脚步的石头——那可是母神和上帝的相关物品。
反正谁留着亚当谁就是拉仇恨，不过目前看来，知识之妖也没开始编写属于自己的时代潮流？还是说祂想要的时代潮流就是现在这样，大家一起搞搞学术，搞搞科研，最后在末日时飞向宇宙？
“……那么首先我要做的就是最大限度地让南北大陆发生世界范围内的灾难，进一步从概念上让灾祸之城活化，毕竟祂只是暂时被封印在了班西，把岛搬起来丢进灵界的卡尔德隆只能带走很小的一部分污染，源头还会留在海水中被雷霆之神进一步封印，而且这么做也太明显了。”
太长时间一动不动了，爱德华换了个姿势靠在椅子上，继续开始发呆。
“让梅迪奇去打明面上的战争，引发灾难和战争是一个不错的选择，世界大战总比我去杀人放火更符合灾祸之城的象征。当然，我也可以让我的行为成为灾难的一部分。”
班西的污染被我之前带了一部分出来，但是更深处依然和灾祸之城相连，到时候倒是可以用手头的那部分污染去提前让梅迪奇“适应”……不过梅迪奇的主观能动性还是太强了，灾祸之城也可以选择放弃这个被污染的个体，或许应该想办法把与世无争的“永暗之河”从卡尔德隆引导出来。
说到死神啊……爱德华回忆起神战刚结束的时候的情况，卡尔德隆被伯特利·亚伯拉罕封印，确保不会有任何人和不该出现在这里的灵界生物偶然走进这座城市。
而从城边往里面看，永暗之河似乎依然是好好滴躺在最底部，即便吞噬了自己对应的两条途径的复数高序列非凡特性，甚至包括两份唯一性，都依然没有上涨的样子。
“这段时间拜朗应该在尝试对死神祈祷吧？”
“应该是得不到回应了，除非死神在永暗之河里还能继续说话，也不确定，毕竟祂是二进。”
爱德华决定回头也去拜朗调查一下。
虽然从表面上看那边本来就信奉死亡，但那些拜朗的人信仰死亡的前提是他们的神是死亡之神，给了他们一个比所谓的神国还要明确的归宿。绝大多数人类就是这样，迷茫的时候会不安和痛苦，但是一旦前方有了一个清晰可见的终点，或者是明确了自己要走的道路，就会立刻从那些困苦中解脱，并且投入之前好几倍的精力在努力前进上。
如今连死亡，都被更深邃的“虚无”吞噬。
万一和神灵断开了联系，拜朗的人民估计会再次陷入更深的迷茫，或者干脆选择追随神灵而去——殉神在任何国家都是值得称赞纪念的，如果有虔诚者在国破家亡之际带领信众集体殉道，那说不定连异教徒都要为他们擦一把泪。而在拜朗，这个行为更是非常有市场。
他们不过是以一种更虔诚更狂热的方式，在时间来宣告之前主动奔向了死亡，这种行为何其高尚洒脱，即便是死亡执政官亲自下令不允许自杀都无法彻底阻止。
爱德华对这种行为不置可否，走过一千四百年，祂不止一次地见到过类似的事情发生。
在以前的某一场因信仰而爆发的战争中，一个小镇的教堂里死得连非凡者都没有了，最后一位苍老的平民神父带着人民躲到了教堂中祈求庇护，这没什么用——有时候爱德华也会思考为什么旧日纪元里没用的事情到了现在的时代依然没用，想来想去也只有“神自身难保”和“神不想管”这两个选择。如果神想管，祂有无数个方法能够救下那些寻求帮助的信徒。
奇迹和神灵的庇护都没有降临，小教堂的门最后被撞开，老神父连着所有的居民都被那些已经陷入了狂热的氛围的胜利者们杀害，这座小镇也成为了胜利者的国境的一部分。
而比较有趣的是，一两百年后，居住在这里的人们考古到了当时发生的事情。他们真心实意地为当时惨死的人民悲恸，而那场战争也在两位神灵的圣典中，因此便多出了一个神话故事：在那个故事里，苍老的神父带着人民躲进了教堂，之后神迹降临，人民成为了教堂的壁画，不必再恐惧死亡，落下的天使亲吻了神父的脸颊，他成为了一尊大理石雕像，永远守望他想要庇护的人民。
……总觉得神迹就跟葬礼一样，是给活人看的，跟参与者其实没多大关系。