这四位都是身具大才之人，常被后人称颂，后世的李白、杜牧、白居易都曾有诗句赞扬过四人。
后人甚至用商山四皓来泛指有名望的隐士。
“老师！这几位竟然也来了！”
在张良惊呼之后，大秦那边也传来了不少人的惊呼。
“这几位是何身份？不知可否告知！”
此时嬴政就距离高明不远，高明连忙向他询问。
虽然嬴政和高明上一刻还是生死大敌，不过在面对妖兽侵袭之时，他们又变成了同一个战壕的战友。
这人世间的缘分当真是妙不可言。
因此嬴政对高明也没有任何隐瞒，当即向高明阐述了剩余几人的身份。
被一部分大秦将领称作老师的自然就是鬼谷子了，其实高明早就认出了鬼谷子，毕竟鬼谷子的外貌特征确实很明显，他的额前生有四颗肉痣，这便是传说中的鬼宿之相，让人一眼就能辨别他的身份。
起初鬼谷子在高明心中的形象可不是太好，毕竟大秦的强大有很大一部分原因是因为鬼谷子的推动，若是没有鬼谷子相助的话，他们战胜大秦也不可能会如此吃力，甚至为此付出了很大的牺牲。
在高明心中一度将鬼谷子视为敌人，如今整个人族面临危难，鬼谷子能出现在这里倒是让鬼谷子在高明心中的形象好了一些。
毕竟心怀天下之人又怎么能让人恨得起来？
高明真正感兴趣的是另外几人，在听了嬴政对几人的介绍之后高明顿时是目瞪口呆。
这几人竟然是老子、庄子、孔子、孟子、墨子、韩非子、孙子。
在听到这些名字的时候，高明的脑海之中突然就冒出来四个字：百家争鸣。
百家争鸣是指春秋战国时期各大学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。
期间诞生了儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、纵横家、阴阳家等诸多流派。
老子、庄子、孔子、孟子、墨子、韩非子、孙子包括鬼谷子便是其中一些流派的代表人物。
老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”，后被道教尊为始祖。
老子以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行，到函谷关时受关令尹喜之请著《道德经》。
老子主张无为而治、不言之教，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
庄子，庄氏，名周，字子休，同样是道家学说的主要创始人，和老子的思想有异曲同工之妙，主张“天人合一”、“清静无为”。
庄子文采更胜老子，代表作《庄子》中的名篇《逍遥游》、《齐物论》被传颂至今。
后因隐居南华山，庄周又被称为南华真人，其著书《庄子》也被叫做《南华真经》。
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
孟子，名轲，字子舆，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟“。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子道统的人物，元朝追封为“亚圣“。
孟子的言论著作收录于《孟子》一书，《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》皆是处于孟子之手。
墨子是墨家主要代表人物，同时也是墨家学派创始人。
墨子，名翟，是华夏历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称显学。
他提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点。
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
在当时的百家争鸣中有“非儒即墨”之称，可见当时墨家的地位。
韩非子是法家代表人物。
韩非子是个口吃，不善言辞，但是文章著作却是相当犀利，连李斯都自愧不如，他主张法制，强调法要统一、法要严峻、法要公平、法要讲信用，君主凌驾于法。
韩非子的才华深受嬴政赞赏，可却引来了李斯等人的妒忌，最后被逼无奈在狱中自杀。
最后一位孙子便是兵家主要代表人物，他的《孙子兵法》更是被誉为兵学圣典。
孙子本名孙武，字长卿，被尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武由齐至吴，经吴国重臣伍子胥举荐向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
“兵者，诡道也。”“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，不若则能避之。”“上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城。”
这些至理名言至今依旧被无数人推崇，其兵法谋略可谓前无古人。
老子、庄子、孔子、孟子、墨子、韩非子、孙子、鬼谷子八人在高明看来都是能被称作圣人的存在。
因为他们的出现这才大大加快了整个华夏文明的发展与进步，是华夏历史上不可磨灭的浓重一笔。