对于这伙子地痞流氓，常州的百姓早就恨到骨子里去了。听说这回大军剿匪，结果中了埋伏，受伤惨重。
若不是桑小圣人医术高明，施展早已遗失的华佗剖腹疗伤法与小圣人自创的伤口缝合术，还不知要死多少人呢
而由桑小圣人主持的常州商会，在桑小圣人的带头下，捐助了大批的药物与粮食，使得一度低落的大军士气再度高昂起来。
早已经整装完毕，准备再次出兵，势要一举覆灭这伙盘踞在常州地面的恶人们，以还常州一个朗朗晴天。
所以百姓听闻后，也纷纷加入劳军队伍，还把桑小圣人说得话拿来引用。
这些是常州的子弟兵，他们流血牺牲是为了我等安宁的生活。
小圣人都这样说了，自己要没些个表示，那还算人么一时间，百姓眼中兵痞们的形象一下高大了起来。
那些兵痞子原本都是百姓眼中的丘八，这可不是唐朝。自宋开始，好男不当兵便成了一个共识。
哪怕是游侠儿也与前朝不同。流氓打架，得先喊话，对骂一阵，然后各自派出一人招呼两下基本就完事了。
这是一个追求雅致的年代，一切暴力行为都被打入了不文明的队列。因为当兵不再是荣耀，反而成了贱业。
杨大姑娘深知这样的队伍，别说保家卫国了，不去欺负自己的百姓就不错了。
所以必须给他们上点思想课，同时要提高他们在百姓心目中的形象。用荣誉来套住他们，使得他们会在不自觉中为了维护士兵的形象，从而改变一些敲诈勒索的行为。
杨涵瑶在给这些士兵治伤时，就不断反复地赞美别人，还把后世解放军的军规军纪拿来说说。
比如咱们是人民子弟兵，什么叫人民就是百姓咱们当兵是为了保家卫国，咱们的大刀只向敌人砍去。
咱们的拳头只能落在敌人身上一切敢于用武力对付手无寸铁的百姓那是十分可耻得。
一个军人保家卫国是为了什么那可不就是为了保护百姓么你说百姓跟你没关系那你可有兄弟姐妹可有父母双亲你在保护百姓的同时，也在保护他们。
所以咱们要不拿百姓的一针一线，大军路过，至多喝碗水。百姓日子也不容易，再去拿人的粮食吃，那还算人吗想想你的父母，要是其他军队路过也这样做，你还能安心地保家卫国么
然后又是一阵忽悠，把军人这职业赞美地无比高尚因为咱们是军人，咱们热血的付出是为了保护我们的同胞家人，兄弟姐妹为了他人而牺牲的人，是世上最高尚伟大的人
一群士兵大多是文盲，杨涵瑶讲得也很直白。而杨涵瑶的名头又十分地大，在这群士兵眼里，又是施药，又
是为他们治病。
宋朝的武人大多比较自卑，发展到了仁宗执政晚期，这种自卑就更为严重了。
文人，哪怕一个没有功名的文人站在他们面前，哪怕是个将军，心中也不免自卑。
以杨涵瑶如今的名望，能够做到这点，这群铁血硬汉们都被生生打动了。
没说得，桑先生可是被常州百姓誉为小圣人来着如今他更是以自己的行为证明了他所说得知行合一。
绝不是像其他那些文人那般，嘴里说着一套，做得又是一套。先生的仁心是有目共睹得。对于他们这样低贱的人，先生还能以国士待之，就这份心，大家都有种要为了先生豁出去的感觉。
先生说咱们可不是低贱的人军人是这世上最伟大的职业咱们征战沙场，血不是白流得。咱们的血流着的时候，也是在保护自己的父母双亲，兄弟姐妹。
于是乎，从这天起，常州军从这次小战役开始，一路打到西夏，大辽，乃至更远的地方，都以仁义之师著称。
严格遵守当年桑梓远提出得大军过境，不扰民，不入户，不拿百姓一针一线，只取白水一碗饮。
这种情绪随着常州剿匪的顺利结束，一块人民英雄纪念碑在常州南大门外树立而起被推到了顶峰。
所有阵亡军士的名字都被镌刻在了石碑上，碑的正面上面的字迹乃桑梓远亲写：纪念为大宋抛头颅，洒热血，保家安民者。石碑的正中间乃是无比端正的宋体字，上写着：人民英雄永垂不朽
一时间，石碑面前围满了常州各地赶来的伤亡军人的家眷，哭声连成一片。
而这样别开生面的事情也把常州的老少爷们的目光都吸引了过去。人民英雄纪念碑前早已是人山人海，不少军士在维持着秩序，可以前脸上的那种痞色去了不少。
好像就在一夜之间，一场小小的战役，使得这群兵痞彻底脱变了，身上已有了属于一个军人还有的气质。
紧急选出的一块地，四周被围上了栅栏，石门与人民英雄纪念碑都是用水泥制造得，早在大军第二次出征前，杨涵瑶就以常州商会的名义找到王安石，说出了自己的计划。
王安石只是沉思了下，便答应了杨涵瑶的请求。同意修建烈士陵园以及人民英雄纪念碑，以鼓舞士气。
消息传出，一时间士气大振他们这些长期受到社会不平等待遇的汉子们，个个眼中含泪，热血沸腾
因为桑先生，他们再也不是一群卑贱的人他们每一个人家眷都会得到常州商会的照顾，使得他们可以无后顾之忧。
而他们一旦死去，名字也将被刻上石碑，享受子孙后代的敬仰正如先生的题词那般：人民英雄永垂不朽