摒息静气，默念本宗戒律，向着对面正向自己看来的任真子看去。
双方的目光在半空中激撞，发出清微的爆响。
仿佛有无形的火花传来。
木塔下方，佛门与道门已经通过猜棋黑白，定下由哪方先开口。
“佛门执黑子，此次由周秀法师，先开讲。”
声音从下方传来。
周秀的脸庞上古井不波，双手轻合，心中默颂佛号，张目向着对面的任真子道：“我佛慈悲，绝不妄杀妄为，前次辩经，道门曾说‘天发杀机，移星易宿’，敢问任真子道长，天可嗜杀？”
“嗜杀。”
任真子的声音几乎瞬间响起，那张圆圆的脸上，神色端庄：“太上无情，天地不仁，万物自有其始终，凡有生便有灭，所以天道嗜杀。”
“道门信奉天道，以‘无为’为妙法，然道门认为天道嗜杀，那人在天道之下，岂非蝼蚁？”
“非蝼蚁，亦非任何‘名物’。天地不仁，不仁，即大仁，人有高下之分，然天道视万物如一，并无高下之别。
在天道之下，所有山川草木，生灵乃至人，皆一视同仁。
正如圣人，观照万物，对治下百姓，或高门贵种，皆视之如一，皆为子民。
此观并无高下之分。”
周秀本想从天道嗜杀为切入点，以己之矛攻己之盾。
你道门若承认天道嗜杀，那你们的修行就是假的。
无法改变天道，这个嗜杀的天道，你们信了做什么？
若你不承认天道嗜杀，那就更简单了。
前次辩法，道门不是说“天道无情，以万物为刍狗”吗？
既视万物如蝼蚁，何尝不是残酷嗜杀？
在这个世界上，每天发生的残杀死亡，你道门如何解释？
但是任真子并没有落入他的语言陷阱里，直接跳到当今圣人。
等于开僻了第二战场，直接引到李治身上。
周秀一下子被难住。
这个话题很危险啊，若按任真子的话头，再往李治身上引，只怕不妙。
他佛法圆通，当下微微一笑，双手合什道：“任真子道长说不仁，即大仁，此言何意？难道是鼓励天下人，皆行不仁不孝之道？”
“非也，老子有言，绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。庄子言，圣人不死，大盗不止。”
任真子侃侃而谈：“此绝圣弃智，非绝圣弃智，是名绝圣弃智。圣智者，为名也，天地本混沌，万物本无分高下，一但有名，便有了实。
有了圣，便有了伪。
有了‘善’，便有了‘伪善’。
若绝圣弃名，与天道合一，视众生一如，没有圣仁孝慈利，也就没有了‘伪’。
此为天道也。”
好家伙，这是用佛经里的说法来反驳佛门。
任真子看来平时没少看金刚经。
周秀微微颔首：“任真子道长所言，岂非前汉的黄老之学，无为而治？”
“无为，非真无为，无为，当有所为，有所不为。”
任真子手拈法印，声音如泉涌般奔来：“你看天地生灵，本无善恶，没有仁义孝慈，也没有虚伪，这便是天道。
我大唐初立，天子以道教立国，故有我大唐强盛。
何也？
遵循天道，无为，无不为，为所当为。
天道，顺之则生，逆之则亡。
顺之应之，故能强大。”
任真子的话，越说声音越响亮。
最后竟如滚滚雷音，响彻群场。
文武百官中，不禁引起一番骚动。
许多信奉道教黄老之学的宗室，不由暗自点头。
紫微城楼上，李治牵着武媚娘的手，微笑俯视着全场。
稍远处的一帮太监和宿卫，见李治面露笑容，心中暗道：看来圣人认可任真子道长的话。
在法场更远处，洛阳围观的百姓发出一阵阵议论声。
大唐不禁信仰，不光佛道，就连西域的胡教景教，也都是有的。
因此不禁百姓议论各教。
此时百姓聚在一起，不由议论纷纷。
“我看任真子道长说得很好啊。”
“我大唐初立时就是以道立国，横扫东西突厥，圣人又东平高句丽，西平吐蕃，当真是打遍天下无敌手。”
“果然信道教才能强国足兵。”
&nbssp;会场上。
距离辩法木塔稍远处的苏大为，立于观台中，俯视着下方两座木塔上的一僧一道。
暗自皱起了眉头。
这名叫任真子的道人，颇有些本事，居然在口舌上并不输给沙门。
而且似乎还占了上风。
而那位律宗的周秀法师，看着有些不对劲啊。
说不上来是哪里不对劲，纯是一种感觉。
苏大为定睛细看，就在此时，只见周秀猛地断喝：“不对！任真子道长此说，巧言令色，争强斗胜，岂是道家‘无为’？”
“无为者，不是不为，而是为所当为。”
“又错。”
周秀做金刚怒目状，大喝道：“世间法只有佛法，余者种种，皆为巧辩。道长口才便给，摇唇鼓舌，只能蒙蔽无知百姓，焉敢称正法？”
声音如同虎啸龙吟，一下子将任真子的声音盖下去。
任真子脸色微变，明显感到对方身上元气波动，竟似用了某种佛门神通。
“法师敢妄言我道！敢问佛门，又有何法？”
等的就是你这句话。
周秀朗声大笑，笑音滚滚如雷，盖过全场。
然后，他提气，扬声，如狮吼般：“我沙门者，所修无它，唯持戒。”
“何为持戒？”
任真子圆脸上，两眼微眯，眉心殷红的雷符，越发鲜艳欲滴。
“天地万物，无规矩不成方圆，世间万法，唯戒律最为精深。生而为人，在朝，则有唐律，在世间修行，则有佛门戒律。
若尊我律宗四分法，戒法、戒体、戒行、戒相，则大道可成也！”
律宗以戒律为师。
讲究持戒精进。
“胡言乱语，持戒，是名也。古往今来，执于名，而疏于实者，皆为妄人，以持戒为法，是因信称义。