如果一定要加以区分，大航海世界中的道门应该走的是符箓文明的道路，算是修真文明的一种分支，至少在晴风界天的修真文明看来，他们才是真正的修真文明。
晴风界天的修真宗门只是一个更为庞大的修真文明的一小部份，按巫师们所发掘出来的记载，各个宗门的纪录综合起来，可以大致还原一个关于唯一正气宗、浩然仙剑宗、星宿宫，甚至化血宗在内的历史。
这是王动在得到弗里德里希提升权限后，阅读了联盟内部关于那个修真文明更绝密的资料所看到的，这已经是巫师世界所掌握的资料的绝大部份了，也许少许当初前期参予了对晴风界天占领的巫师家族手中还隐藏得有少许联盟都没得到的信息，但那应该也非常少，至少不妨碍大致了解这个修真文明的来龙去脉了。
这个四个宗门，按他们的区分，是三正一邪，邪者自然是化血宗，但他们其实都是来自同一位面，那是一个庞大到可以与任何主物质位面媲美的位面，称之为元界。
元界从太古时代便有不亚于六阶、七阶，甚至是八阶的太古圣灵存在，他们称生命层次质变的五阶为圣阶，是为先天五太的太易太一。圣灵间的争斗带来了元界第一纪元的结束，之后便是修真宗门的天下，发展出了不同修炼理念和道路的宗门，互相产生了争斗，并在新纪元中爆发为大战，并且最终蕴育出一个超级怪物罗喉，由人类进化成太始阶的魔君，他收伏了来自异位面的圣阶魔物，也魔化了残存的太古圣灵，并且还挑起了修真宗门间的超级战争，最将修真宗门的正邪双方，甚至连古妖族都因此元气大伤时才发动了针对所有目标的逆袭，带来了被元界修真文明称之为万古长夜的末日。
化血宗的化血老怪是最早离开元界的，不过并非他机警，而是在正邪宗门大战时，他被敌人的术法送入了虚空中进行放逐，虽然侥幸未死，却后来流落到了晴风界天。
唯一正气宗则是经历正邪大战后，见罗喉的魔军无可抵挡，其宗主正气真君只好放弃山门，携门人弟子转迁其他位面，最后抵达晴风界天，重新开立山门。
浩然仙剑宗就没这么幸运了，正气真君在正邪大战中伤而不死，而仙剑宗的宗主浩然大先生则是战死了，他们原本就与正气宗关系极好，曾经是一个宗门，就像气剑两宗一样，后来才分化成两个宗门的，所以浩然仙剑宗在宗主战死后，虽然实力大减，但依附着唯一正气宗也离开了元界，以求传承下去。
星宿宫倒是相当特别，在元界的实力，原本是强过唯一正气宗和浩然仙剑宗的，三脉俱全时，其分别代表日月星三脉的三个宫主，其中任何一个拿出来都还在正气真君之，门派中甚至还有略逊于三人，但亦可与正气真君相媲美的长老级人物，但他们在正邪大战损失也是最为惨重的宗门之一，三位宫主和大宫主太阳真君之妹都分别死于正邪大战及后来的万古长夜。
星宿宫的二代弟子，仅剩下一位镇狱真人，所以虽然转迁也来到晴风界天，但只有代表太阴一脉的月宫能恢复一定的元气，执掌星宿宫的传统，而另外两脉太阳和紫微连二代弟子都死光了，只剩下一些得到部份传承的门人逃到晴风界天，又不肯奉月宫为星宿宫正统，便趁镇狱真人还没修至天人境时分裂出去，形成了旁支，晴风界天中有一些小宗门与之类似，也是正气宗或仙剑宗不甘心的弟子趁乱另建的山头，不过后来随着化血老怪出现在晴风界天，这些小宗门惧怕受到魔宗攻击，就算不像太阳、紫微两脉一样回归星宿宫，也只能加入唯一正气宗、浩然仙剑宗、星宿宫建立的修真联盟中，共抗化血老怪。
彼时化血老怪是他们的共同大敌，虽然化血宗只有他一人，但这老怪被放逐到虚空中之前便已是天人境，不然也不能侥幸虚空中生还，论单打独斗，就算同为天人境的正气真君也未必是对手，何况其还有一柄化血神刀。
本以为消灭了化血老怪，他们便可重新在此发展，不想百年之后便又被巫师家族发现此地，掀起了巫师世界与这一修真文明分支的战争，最终使他们覆亡。
提升权限后，王动所能了解的这一修真文明分支的历史更加详尽，也终于明白为什么巫师世界既忌惮又要研究他们。
忌惮其实不是忌惮晴风界天的分支文明，虽然他们在战争中后期，融合各宗之长重新培养出来的新一代核心弟子的确使巫师家族联军都狼狈不堪，不得不求援联盟，但其实光是以巫师家族中最顶层的力量还是能剿灭他们的，只不过需要索伦、门罗、贝因都司在中央世界最强大的巫师都派去才行，那样也就绝对不可能再瞒得过巫师联盟了。
真正让三个顶级巫阀认为向巫师联盟求援并合作，哪怕是牺牲到手利益的原因，是因为带给他们巨大麻烦的这一修真文明只是一个分支，类似他们的宗门还有许多，可能像他们一样成为了其他异位面的主人，并正在发展，而更让人不得不谨慎的是，如果他们的历史是真的，在他们的背后，还有一个迫得这修真文明整体衰亡、溃败，背井离乡，不得不四处迁移的罗喉。
这一部份资料已经是ss级，但王动却感觉仍然余音未尽，因为涉及到罗喉的字样处，联盟标注了事涉sss级信息，以王现动在提升后的权限仍然无权知晓。
至于研究，便是弗里德里希所说的万劫阴灵难入圣。
这是那位曾经在后期，在数位五阶巫师加一位六阶巫师围攻下才殒落的天才弟子洛乘风所言，算是对巫师文明的评价。
具体来说并不算什么好话，详细的解释，结合后来修真文明残存的资料加以分析，大致意思是修真文明讲求的是性命双修，性指的是内在的道，与巫师文明、魔法文明所说的精神相接近，但又不限于具体化的精神，还包括了心性、思想、性格以及这几者与精神的微妙关系，是一种比精神更难具体描述的抽象概念，比精神更加广泛和包容，不过这一点，巫师文明发展得更加野蛮生长，单论在精神乃至扩展到灵魂层次的研究，晴风界天的层次远比不，就算是他们原本的修真文明恐怕都要不如。
但是修真文明还注重在外在的道的修炼，即性命双修中的命，指的是身体，以及身体扩展开来的生命本身，以及更广泛的物质层面。
性命双修也就是指“神形兼修”、心身的全面修炼。
倒不是说巫师们就不注重物质层次，不注重身体的修炼，但是不可否认，巫师文明到底是法系为尊的天下，同样的起步，修真文明追求的是两条腿走路，彼此互相促进，而是巫师文明则要偏科一些，在近似于性的修炼为主，并带动生命层次晋升，随之附带提升物质层面身体的进化，但在修炼过程中，除了战巫、体巫这种少数反过来以身体修炼为主要途径的巫师之外，这种对身体的提升是处于被动的。
巫师们当然不可能不知道这种主次之分，所以他们也明白自己的优劣，从古巫师们开始就想过很多办法来弥补，比如冥想法产生出天赋法术力场，利用序列法术理论排列多个防御巫术或法术作为自动应激反应的防御机制，还有巫师六御中的药、器都是有辅助保命的效用。
但洛乘风却从发展的高度蔑视巫师们的偏科，所以才会说出那句万劫阴灵难入圣。
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