“老子说的老子这么说你的”
“是”
“我看你是沉溺于现实不仅仅如此还沉溺于其中不能自拔你”
“我”
“是老子说的”
“是老子说的”
“我看是你自己的感悟吧”
“感悟”
“你觉得老子是这么认为的，所以你就说是老子说的”
“老子大概就这个意思呵呵呵”孔子笑道。
“其实你不是沉溺而是偏激”
“偏激”
“极端”
“极端”
“老子要我们面对现实并接受现实适应现实生活，而不是沉溺于其中，不能纠结于现实而你是纠结于现实，一定要克己复礼你不仅如此，还要别人也跟你一样克己复礼，你这不是害人么
是不是那只是你的一厢情愿，你还把它当真了你认为天下人那么做天下就太平了那别人呢他们也有自己的想法，他们认为他们的想法是对的，要是按照他们办法去做，天下也能大治、太平”
“你怎么说的跟老子说的一样”孔子怀疑地问道。
“所有正常思维的人，都会这么想的”
“正常思维”
“正常思维就是正常人的想法思维等于想法”
“你”
“你以为你的想法是正确的，别人也一样觉得自己的想法是正确的是不是所以别人不会听你的”
“可是我的想法怎么就错了呢别人的想法怎么就对了呢道理不明摆在那里怎么就错了呢”孔子不服道。
“总之一句话，别人有别人的想法，别人不会相信你的。你以为你的想法是正确的，可那不是明摆着克己复礼是吃亏是不是谁愿意吃亏呢是不是特别是在乱世，都那么规规矩矩，还不到处受骗被人骗是不是”
“可这个世界需要一个规则、准则啊”
“生存就是准则”
“都为了生存而不顾死活，那人类还有文明还不跟畜生一样那还为人么”
“没有办法为了生存，只能如此”
“你这是历史倒退思想你你这是不负责任你怎么跟老子一样地腔调你”孔子听了，觉得乐歌怎么跟老子一个德性
“呵呵呵我是老子的学生我相信老子的道。”
“我们要建立一个文明社会，不能再这样乱下去了所以要从我做起，克己复礼”
“我敢说没有多少人会相信你的特别是在乱世，更没有人相信你老子说在盛世的时候，社会需要一个秩序、规则、行为准则。比如说周朝鼎盛时期，周礼就很管用。是不是可到了乱世周礼就不管用了。因为大多数人都不遵守了，相反利用周礼来约束别人而自己例外。是不是”
“所以啊我们要克己复礼，从我做起，带头示范啊做榜样啊做模范先锋啊”
说着乐歌斜眼朝着孔子看着。
乐歌与孔子的争论、争辩，就跟老子与孔子的争辩一样。所以孔子已经有了免疫力，很快就能够驳斥乐歌。乐歌辩驳不过孔子，也不想再辩驳。而孔子呢也一样不想再辩驳。
今天孔子不想就这件事跟乐歌辩驳，而是他想告诉乐歌他的打算。或者说他听了老子的道学后有了自己的理解，他要把自己的理解付诸行动，把自己的计划告诉给大家。
所以他不想跟乐歌争论已经与老子争论过的问题。
两人都不想争辩，所以自然是争不下去。
“你跟我争辩的这些，我在周藏室内已经跟老子先生争辩过了，所以我不想再跟你争你跟老子的话是一样地，我听了觉得是重复”
“那你说你今后什么打算不你是怎么理解的”
“我”孔子苦笑了一下，说道：“老子说了，你也说了，是啊也许我是害人害己但是我相信跟我一样想法的人绝对有那么我就把跟我一样想法的人召集到一起，我们建立一个圈子这样可以了吧
你不相信我的想法是正确的是不是那么我不勉强你你不是我一个圈子的人我有我的小圈子我相信我的圈子会越来越大相信的人多了，我的圈子就大了天下人都相信了，那么天下太平”
说着孔子朝着乐歌摇头苦笑着。
“嗯只要你不害人就行有傻比愿意相信你，别人也没有办法”
“好”
“但是”乐歌打断道：“要是有伪道者呢他们假装相信你而背后我行我素呢”
“这个你就不用操心了我自然会有办法来鉴别他们，让他们显出原型再把这些伪善者赶出我们的阵营赶出我们的小圈子”
“好”乐歌也叫好道。
“理解万岁喝酒”孔子高兴地说道。
“喝酒”
此时微儿正好走了过来，对两人说道：“哪里来的酒啊哪里来的菜啊菜还没有烹好呢咯咯咯”
孔子、乐歌两人听了，都苦笑了起来。
这不是一时兴起，才本能地说“喝酒”
喝酒也许是男人高兴时的即兴之言吧
两人又说了一会儿话，学堂那边就下课了。
子路第一个跑了过来，在门口探头探脑朝着里面看着。见孔子并没有与乐歌叔吵架，才放心下来。
颜路、曾点等人下了课也都赶了过来。他们不仅是过来吃晚饭的，也是想过来跟先生说话。毕竟孔子从洛邑回来后还没有与大家说话。
“过来吧进来吧我正好有话要对你们说呢”孔子见大家都在门口探头探脑，赶紧招呼起来。