第845章曾参的大学
在给孔子守孝守墓期间，每天都是有很多人的。特别是开始的时候，前来拜祭的人很多。
为了答谢这些拜祭的人，孔门学生都会给予接待的。
之前的时候，在曾参的带头下，偷偷地筹款了不少。所以孔子辞世的时候，在资金上是没有问题的。最起码不至于拿不出钱。
要知道每天来的那么多人，孔门学生都是要招待的。而大多数前来拜祭的人，都是没有钱的穷人。
后来有钱的学生来了，又捐了不少钱。还有鲁公和三桓那边，也给了不少钱，钱才多了起来。
特别是子贡，这回几乎是倾囊而出，把手头上的钱都拿了出来。
在子贡的带头下，那些有出息的同学，也都不好意思少出钱，只得尽力而为。
结果孔子的丧事办下来后，不但没有缺钱，还有很多积余。
丧事结束后进入守孝阶段，几乎也就平静下来了，不再是之前的那种乱糟糟的局面。再则真正留下来守孝的人，并不多。
有不少人，并不是天天在墓地守孝的，他们还要生活。一般情况都是：附近的人白天干活，晚上过来守墓。只有没事的时候，才白天也在守墓。
只有孔门学生等人，才是日夜守墓的。他们不仅守墓，还要接待偶尔来访的人。
其实也不是日夜不离开墓地。不是有事的时候，还是可以离开的。只要墓地里有人，都是可以离开的。
为了守墓方便，你可以在墓地旁边搭建简易的房子，住在里面。
有不少孔门学生，他们因家境、工作等原因，无法守墓，拜祭之后就走了。
也有不少人，为了感恩，他们会守一段时间。这个时间是不一定地，周制、周礼中是有规定的。到了规定时间，这些人才走。
进入守墓守孝阶段后，基本上就平静下来了。偶尔有人来拜祭，才有一些动静。平时的时候，大家自然会聚集在一起，说着往事、怀念过去。
感恩先生是自然的，然后就是研讨先生的学说思想。
孔子的学生很多，据说弟子三千。可因为年间跨度大，学生们之间大多是不认识的。出名的学生大家才知道，不出名的学生大家都不知道。
现在这些学生前来拜祭先生，结果就成了一次集会。
没有了颜回，曾参就成了孔门学霸。
平时的时候，大家聚在一起，难免说起先生的学说思想。怎么才是正确解读先生的学说思想、先生的意思，成为大家争论的话题。最后谁也无法说服谁，只能请问曾参。
结果在曾参的回答下，大家都满意。
曾参是后来居上，成为孔子学说思想的传承人。
在守墓期间，每天除了例行公事的祭拜之外，那就是大家聚集在一起商讨先生的学说思想。
再则怀念先生的程序也有这个内容。不然怎么叫守孝呢守孝就是来怀念、感恩的。
如今的曾参，再也不是当初的那个曾参了。
自从陪侍先生以来，曾参就变了。而且每天都在改变。每跟方基石、方忠、乐歌交流一次，他都会变的。跟先生交流后，他的思想渐渐地定型。
得到先生的肯定后，他的思想渐渐地定型。
他的思想在接受道家思想的基础上，已经彻底地改变了。而他的先生孔子，也不再是以前的孔子。在思想上，也彻底地改变了。或者说在原来的学说思想上变得成熟了。
以前的学说思想是浅显的，不成熟的。现在在曾参与道家的论道下，他们完善了自己的学说思想。所以晚年孔子的学说思想，是成熟的。
因此问题来了孔子以前的学生与后来的学生在思想上就有明显的代沟。甚至几年前与几年后的学生，在学说思想上都是不同的。特别是孔子晚年带的学生，差异性更大。
因为这个时候的孔子，他自己也在改变。所以他教导出来的学生，相互之间就自然存在矛盾。
每当同学之前相互争论不休，无法解决的时候，都得曾参站出来解读。结果曾参成为了名副其实的传承人，传承了先生的学说思想。
以前的时候孔鲤就说过：他爹一切看心情他要是心情好，就会这么说。他要是心情不好，那他就那么说。一会儿正说，一会儿又反说。
就同一件事：他要是说你是对的，那么绝对能说出对的理由。他要是说你错了，绝对有错的理由。
这就是孔鲤对老爹孔子的印象
也由此可见：孔子早期学说思想的不足、不成熟、不完善。
虽然你能说出理由，可容易给别人造成误解，造成孔鲤一样地误解。
孔鲤为什么从小害怕他爹原因就在这里：小孩子哪里懂事大人的意思呢所以他胆小怕事因为无论他做错了事还是做对了事，他都不能预测到最后的结果：不知道他爹是骂他还是表扬他
长期如此他就无法自主人生。
你让我怎么做我做错了你不骂我反而表扬我我做对了你不表扬我反而训导我你你到底要我怎么做既然如此还不如不做我不作为，你吩咐我怎么做我就怎么做，只有这样，我才不用担责。
通过向学长、学弟讲解，通过与学长、堂弟的交流，曾参更加地理解了先生的学说思想。
先生的学说思想是没有错的，只是之前的学说思想是零碎地、片面地、不完整地，没有形成完整的体系，没有把零碎连接起来，没有把片面组合起来，所以是不完整的。
现在曾参的工作就是：把先生的学说思想连接起来形成一个整体、体系，然后系统地解释给学长、堂弟听。
“先生不是心情好不好的事而是没有详细解读。或者解读了鲤没有听懂。就同一件事，先生或许会骂鲤，或者会表扬、鼓励，那都是有原因的，都是看具体情况的总之他是爱鲤的。他希望鲤能够明白。可鲤天生害怕先生”
在曾参的解读下，大家也就明白过来了：原来先生不是看心情。而是先生内心有一个标准。你懂得先生内心的那个标准了，就知道先生对于同一件事为什么有不同地说辞。
“所以呢我们理解、解读先生的学说思想，得先知道先生内心的那个标准。先生曾经问过我们，我当时就说了一句是不是忠恕一以贯之”
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