关于论语的内容，在守墓期间他就与子贡等守墓的学长、学弟商量好了主要写先生与学生之间的对话、语录。
这样写，也是对先生最好地怀念。
先生当年是如此教导我们的我们又是如何向先生提问的
守墓期间，同学之间就是因为这些而争论的。
同学是怎么问的都不重要，关键是先生怎么回答的先生这么回答到底是什么意思先生的回答正确么先生为什么这么回答先生是不是这么回答的等等。
因为大家在一起争论了三年，所以曾参把一切都记下来了。
不过在写作的过程中，曾参还是不能复述当时的话。又不是录音机，哪里能够复述呢哪里能够一字不差呢
还有口语与书面语言是不一样的。口语就是口语，表明意思就可以了。而书面语言，那是要提炼的。
所以在写作的过程中，曾参经常去往墓地，找住在那里守墓的子贡等人商量，把草稿给子贡等人看。
“我记错了么我写错了么”曾参总是重复地问子贡。
子贡看了又看，想了又想，然后才回答他。
“你写得很好很全面”子贡朝着曾参点头道。
“谢谢”
“不过我发现个别地方有问题”子贡说道。
他先是鼓励，给予曾参肯定、信心。然后才提出他的意见。
“子贡你说我听着我来找你，就是要听听你的意见”曾参实话实说道。
他来找子贡，不是要子贡给他肯定，就这么定稿成书的。而是就是要来听听子贡的意见。
“我也不知道说什么我的意思是有些重复问话就不要写了同样地问题，你就不要写了比如说那些来去匆匆的人。他们的名字可能没有多少人知道”
“这个”
“我的意思是要写大家都熟习的人，以他们的事例来举例，写他们。而那些不知名的人，就不要写了。不是瞧不起他们，而是写了别人可能也不知道。是不是”
“这个”
“我懂你的意思你是想把先生所有的学生的名字都写到书里面去。是不是”
“是”曾参答道“但也不是所有人我是想尽量都写一些学长、学弟进去尽量多”
“你这个想法很好但是你想想按照这个时代的规矩，一卷书才多少字是不是所以不可能把所有人的名字都写进去。相传先生的学生有三千多人，是不是而我们却是很多人都不认识是不是”
“是”
“还有我们也不知道先生当初是怎么调教他们的是不是我们怎么写是不是”
“是”
“所以呢我的意思是挑重要的内容写，挑重要地人物写，挑典型事例写”
“我知道了谢谢子贡”得到子贡的肯定后，曾参心里有数了大概怎么去写。
然后问道“我写的这些内容，哪里有错我有没有写错”
曾参都是按照记忆来写的，所以他很担心哪里写错是否张冠李戴了或者话的原意写错了不可能复述，但最起码大概地意思要对上。
“好”
“你可以回去另外再写一稿，反正一稿成功是不可能的”
“这个”
“你想想大家都知道你在写书了，是不是他们一定会关心的自己有没有写进去”
“这个”
“你想想这不是写进书里面，而是写进历史是不是”
“这个”
“我们是为了怀念先生，才写这本书的，是不是是纪念文。可若干年后，就是历史文了，就会成为历史是不是”
“这个”曾参点头道“我听你的我多写几稿，最后怎么定稿，由大家说了算。我只是一个编写者，不能作为定稿者”
“然也”子贡满意地点头道。“你我都不能作最后的定稿，不然会让其他人误会的你没有把他们写进去，他们不高兴。你要是把他们写进去了，他们也许也不高兴。所以最后还是由他们自己来定稿吧”
“是我听你的我只管动笔编写最后怎么定稿，那是大家的事”曾参答应道。
是啊既然是怀念、纪念先生的书，那就不是你一个人说了算的
但是也不能完全按照怀念、纪念文来写。毕竟这是要进入历史的，要载入史册的。要是单纯地怀念文、纪念文，那就没有多大地意义了。所以我还是得把握好入选内容。
我编写这本书，不仅仅是怀念文、纪念文，也是教科文，更是学说思想文。
“哦我想起来了还有一件事你好像没有写进去。也许你忘记了不过我觉得，有写进去的必要”子贡突然想起来了，有件事应该写到书里面。
“什么事你说我可能写漏了也许我忽略了，觉得不重要你说子贡”曾参听了，赶紧追问起来。
他也不知道子贡说的是哪件事
有很多无关紧要地事，他都没有写进去。所以他并不知道子贡说的是什么事
“你也要把乐歌舅舅、方基石伯伯、方忠总管他们写进去他们与先生的对话我虽然没有当面听见，可我听说了一些”
“这个”曾参为难是说道“我去过乐歌乐伯伯那边了，我问了他，他没有同意”
“没有同意”
“他说他们道家，不求名不想我把他当反面教材写进历史”
“这”
“方伯伯那边我也去问了，跟乐伯伯说的如出一辙唉他们这些道家，对名利无所谓他们说这是我们怀念、纪念先生的文，所以不要把他们道家写进去。唉”曾参叹息道。
“哦”子贡想了想，只得改口说道“既然如此那就依他们吧是啊这是我们学生怀念、纪念先生的书，跟他们无关”
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