曾参应道“瑚琏绝非一般的盛食器，而是上至周天子、诸侯，下至卿大夫，置于大堂之上、宗庙之中，极为尊贵、华美、实用，贮能裕养，可以和鼎相配的法器。而且可以同用。只是尊贵稍次，但可以世代享有、须臾不离，并永远留传的礼器。”
“哦”乐歌惊讶地应和道。
“先生的意思是子贡是一个跟瑚琏一样重要的人物”
“哦”乐歌摇头笑道“你先生是不是过奖了子贡”
“这个”曾参觉得不好回答。
“是不是子贡给了很多钱给你们给了你先生很大地帮助，所以你先生才逗他玩的吧才给了他这么高的评价”
“不不不”曾参连连摆手道“不是没有”
“你们啊都得了子贡的钱财你们谁没有得到子贡的帮助人家有钱啊人家会做生意啊嘿嘿”乐歌调笑道。
“不不不”曾参再次摆手道“不是你说的那样，先生不是在晚年这么评价他的，是在以前，就这么评价他的”
“你有证据么”
“这个”
“以前以前他有钱我就呵呵了他子贡是有钱，是个富二代。可是那不是他的钱财，是他家族的钱财还有他跟随你先生后，你难道没有听说他用你先生教他的那一套仁义、诚信等等之法，结果是到处吃亏上当，还差点把小命给搭进去了是不是”
“这个”曾参不敢应答。
“我听说要不是子路和方基石救了他，他可能已经死了”
“这”
“这小子嘿嘿要不是我给他指点了一下，他哪里会做生意嘿嘿他啊倒好很少来看我嘿嘿下次你看见他就说我说的问他混得怎么样嘿嘿”
“乐伯伯”曾参赶紧说道“子贡现在是鲁国的红人，他是个大官，忙得很。我一定告诉他，让他有时间过来看望乐伯伯”
“嗯这还差不多”乐歌笑道“你先生教他的那一套，只能跟熟人做生意。跟陌生人做生意，是没有信用的，你不防备一手是不行的可是子贡自从跟随你先生孔子后，他就信了你先生那一套仁义道德理论，结果差点把小命都给搭上了”
“是是是”曾参不敢争辩，怕惹恼了这位乐伯伯
这不是有事求人家，你不顺着人家怎么行你惹恼了人家，人家还帮助你
“不过子贡比你和你先生要活络许多，他虽然不愿意听我讲道，可他不跟我抬杠。相反还讨我喜欢，顺着我但是我还是感觉出来了，他还是听进去我的话了。因为他的生意做起来了，而且还赚了大钱这不是”
“是是是”
“我就告诉他跟陌生人做生意是没有信用可讲，一手交钱一手交货都不安全。你想想是不是人家表面上跟你正规做生意，可转身背后呢人家知道你的底细了，马上就来抢。难道不是”
“我听说要不是我提醒了他，他跟北方的那个什么生意人做生意时，就差点吃亏了。人家表面上正儿经跟他做生意，满嘴的仁义道德。等到生意做成，他也摸清了子贡的底细，回去后就安排人来抢。结果子贡想起了我的话，生意完成后就悄悄地溜了。要是慢走一步，不说钱财丢了，就连性命都丢了。你以为啊你跟那些不认识的人讲诚信讲诚信你就吃亏人家弄`不死你”
“是是是”
“所以说你先生教你们的那一套学说思想，还什么学说思想唉就说它是学说思想吧它只适合盛世，只适合在熟习的人面前。在乱世、陌生人面前，毛用都不管你要是信了、用了，只会吃亏上当，更甚至会把小命搭进去”
“是是是”曾参应和道。
“你要是还不理解我说的话那么很好理解你跟畜生能讲仁义道德么是不是你不要说敌人也是人敌人毕竟是敌人敌人就是畜生知道么畜生不是人”
“是是是”
“所以我一再强调你先生的那一套学说思想理论，不是建议在人性生存的理论基础上的，而是建立在他认为的环境基础上的。他没有看清人，没有看清人为什么活着，人活着是为了什么生存是第一位
什么仁义道德那么畜生不讲仁义道德它们还不活了还活不下去了敌人不讲仁义道德、恶人不讲仁义道德、坏人不讲仁义道德相反他们活得比我们还要滋润。最起码他们眼前活得很滋润，哪怕是得过且过，最起码生活得比我们好难道不是么”
“是是是”曾参只得应和着。
“当然你也不要跟我教条，说什么人要是不讲你先生说的那一套，社会将如何如何关于这个问题，我们以前也争论过了，是不是所以在这里我不跟你争辩了，你也不要跟我争辩重复地争辩没有意思的是不是”
“是是是”
“我又没有说你先生孔子的学说思想是一点作用都没有，而是说你先生孔子的学说思想，是只能在特定环境下才有作用。在盛世，在明君的主持下，才能发挥作用。在乱世是没有作用的在乱世只有在熟习的人之间、在志同道合的人之间，是有作用的。你听懂了没有”
“是我已经听懂了乐伯伯关于这个问题，我们以前已经争论过了，我已经清楚明白了，我以前的认识错误了乐伯伯我们不重复谈这个问题好吧你帮我审阅一下我编排的论语好不好”
曾参见乐歌话多了起来，又重复以前争辩的问题而耽误时间，不由地着急起来。
要知道他是个大忙人他不是学者，他是利用业余时间来编排论语的。他在家族中，是家族的主持人，经营着家族中的货栈。一个家族的生计问题，都由他掌管着。所以根本没有多余的时间耗在这里。
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