原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎。”
“什么意思”乐歌问道。
曾参应道：“先生在鲁国做官的时候，他的学生原思给他家做总管。先生给他俸米九百，原思推辞不要。先生说：不要推辞。我是按照俸禄的规定给的，不要拒绝如果你认为你富余，就给你的乡亲们吧帮助那些需要帮助的人。”
“呵呵呵”乐歌笑道：“来了吧这才是你要表达的内容、意思你这篇雍也篇是不是讲的就是这个”
“乐伯伯”曾参应了一声。没有承认，但也没有否认。
“原思是谁”
“原思：姓原名宪，字子思。鲁国人，先生的学生。先生在鲁国做官的时候，原思曾做过先生手下的总管。”
“哦”
孔子提倡周济贫困者，表露出孔子人格的一面。他不占别人的便宜，按照规定给别人应得的工资报酬。并指引学生如何处理自己的钱物，帮助需要帮助的人
子谓仲弓，曰：“犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸”
“什么意思”乐歌问。
曾参道：“先生在评论仲弓的时候，说：你好比是耕牛产下的那牛犊，是一头长着红色的毛，角也长得整齐端正，正符合做祭祀用的牛犊。人们虽然不想用它来做祭品，可是，能用什么来代替它呢所祭祀的神山川之神，难道会舍弃它，而用别的祭品来代替吗”
“什么意思”
“先生认为仲弓是一位难得的人才，他的身份、地位是别人无法替代的”
“哦”乐歌神色变了一下，说道：“你先生又在吹捧自己的学生”
“乐伯伯”曾参不满地应了一声。
“不过”乐歌抬头看了看曾参，说道：“这篇里面，关于冉雍的很多啊是不是在暗示：做官当如冉雍呢还是”
“乐伯伯”
“好了继续往下读”
“是乐伯伯”
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
“什么意思”
曾参回答道：“先生说：颜回这个人，他可以做到长时间内不违背仁德，因为他有一颗仁爱之心。其余的学生就做不到，只能做到在短时间内不违背仁德而已。”
“呵呵”乐歌笑道：“我明白了你如此编排的目的就是：仁爱之心你这一篇的目的就是为了讲仁爱之心是不是”
“乐伯伯”曾参应和了一声，没有具体应答内容。
“往下读”小说娃 .xiaoshuowa.
“先生讲：仁德之心是根本只有有一颗仁德之心，才能不违背仁”
“嗯好”
季康子问：“仲由可使从政也与”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与”曰：“财也达，于从政乎何有”曰：“求也可使从政也与”曰：“求也艺，于从政乎何有”
季康子问孔子：“仲由这个人怎么样可以让他管理国家政事吗孔子说：仲由做事果断，从事管理国家政事这方面的工作，对于他来说，会有什么困难呢季康子又问：端木赐子贡这个人怎么样可以让他管理国家政事吗孔子说：端木赐通达事理，从事管理国家政事这方面的工作，对于他来说，会有什么困难呢又问：冉求这个人怎么样可以让他管理国家政事吗孔子说：冉求有才能，从事管理国家政事这方面的工作，对于他来说，会有什么困难呢”
“哈哈哈”乐歌听了，大笑道：“你先生一点也不谦虚啊好像他的学生都很能似的哈哈哈”
“乐伯伯”曾参很不满地应了一声。
季康子继其父为鲁国正卿，孔子周游列国返回鲁国后，冉求正在帮助季康子推行革新措施。因此孔子有机会与季康子在一起。于是孔子对此三人做出了评价。
季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉如有复我者，则吾必在汶上矣。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“季氏派人来请先生的学生闵子骞去做费邑的长官，闵子骞对来请他的人说：请你好好替我推辞吧我是不会去给这种人做事的。如果他再来召我，那我一定跑到汶水那边齐国去了。”
“什么意思”乐歌不解地问道。
曾参解读道：“闵子骞不去做官是为了不与不懂礼、仁的人为伍也认为季氏不可教化”
季氏：即鲁国季孙氏，庄公季弟季友的后代。论语八佾：孔子谓季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。
闵子骞：姓闵名损，字子骞，孔子的学生，比孔子小15岁，闵世恭的儿子。闵世恭，孔子的老师。
“好再往下读”乐歌满意地点点头。
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也”
“什么意思”
曾参解读道：“冉伯牛病了，先生前去探望他，询问病情。他握着伯牛的手，通过窗户照进来的光，仔细地查看着。说：难道这病就没有救了吗这是命啊这么有德行的人竟会得这样的病啊这么有德行的人竟会得这样的病啊”
“不是说冉伯牛得的是能够传染别人的病，没有人敢去探望”
“先生念旧情，哪里能不去探望呢”
“不是说你先生站在窗户外面看的没有进去他让冉伯牛把手伸出来给他看的”
“不是乐伯伯”曾参争辩道：“是有那种回事，传说冉伯牛的病能传人。所以先生去看望他，他不开门，不让先生探望。先生一定要看望，他才答应把手伸出来。先生不同意，一定要进去看的。”
“最后呢”乐歌追问道。
“冉伯牛拗不过先生，才开门让他进去的。先生站在窗户前，通过光亮查看冉伯牛的病情。”
“哦原来是这么回事啊”乐歌应道。孔门学渣更新速度最快。
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