“乐伯伯”曾参拿起竹简自己见扫了一眼，然后递给乐歌。
乐歌接过竹简，扫一眼后就放下了，朝着曾参看着。
“说说吧你这一篇都编排进了什么内容为什么要编排这些内容”乐歌问道。
“乐伯伯你先看一眼啊”曾参要求道。
“呵呵呵”乐歌笑道：“还是你读我听吧”
“乐伯伯”曾参失望地摇了摇了头，只得依着对方。
“上篇雍也篇你写的是规矩、尺度，那么这一篇呢又是什么内容呢”乐歌问道。
“乐伯伯你看一下啊你给我参考啊”曾参哀求一般地说道。
让他直接说出来，那么还怎么让对方指点是不是先入为主了人家就按照你的思路去解读。那样就没有意义了，就不能正解。所以他希望乐伯伯先给他解读一下，看看能不能是他希望的结果、效果。
“你往下读，你读我听着”
“嗯”曾参应了一声，开始读论语中的“述而篇”。
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
“什么意思”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：对于古代文化典籍，我只阐述它，解读它，力求做到客观公正地理解原著，不将自己没有确定的理解强加其中，生怕改变了原著的本意；我尊重并喜好古代流传下来的文化典籍，私下里，我把自己比做老子和彭祖，饱读经书，好述古事。以他们为我学习的榜样。”
“什么意思”乐歌不解地问道。
曾参应道：“先生好学”
“你这一篇是要讲学习学习的目的学以致用是不是”乐歌问道。
“这个”曾参没有直接回答。
要是直接回答了，就可能会给对方误导。只有让对方猜，才能更精确一些。
见曾参不愿意说，乐歌也就没有再追问。说道：“你往下读吧你又来考我了”
“没有乐伯伯我往下读”曾参应道。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
“什么意思”乐歌的眉头皱了皱，问道。
曾参解读道：“先生说：把所学的知识默默地记在心中，并不时复习之。勤奋学习并不觉得厌烦，反而还觉得学的还不够。教导别人不敢倦怠，生怕哪个地方没有讲清楚，有所疏忽。谁能告诉我我还有什么地方做得不够呢”
“这是讲学习的方法学而篇里面讲过”乐歌问。
“是乐伯伯”曾参应道：“学而篇讲的是大纲，这篇是补充”
“哦”乐歌应和地点点头。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
“什么意思”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：现代的许多人不讲品德，没有修养。不学无术，追求眼前利益。从不把义当回事，根本不讲究道义，见利忘义。做了错事，有了过错不愿意承认，更不愿意改正没有规矩不成方圆啊，这些都是我所忧虑的事情。”
“然”曾参很忧虑地应道。
“继续往下读”小说娃 .xiaoshuowa.
“是乐伯伯”曾参应道。
子之燕居，申申如也；夭夭如也。
“什么意思”乐歌问道。
曾参回答道：“先生闲居在家里的时候是这样的：他衣着整洁、清雅，仪态温和舒畅，信步而来，一副悠闲自在的样子。”
“你写这些干嘛”乐歌不解地问道。
“这”曾参解读道：“这是先生平时的形象”
“你先生最会装比”乐歌不动声色地说道。
“装比”
“装比”乐歌忍着笑说道。
“装比是什么意思”曾参不解地问道。
“继续往下读，我想看看你下面编排的是什么内容”
“是”曾参应道。
子曰：“甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：在推行周礼的道路上，我觉得自己越来越乏力，我已经好久没有梦见周公了。”
“好像跟上面一句又不接连上面是闲得蛋`痛，这一段又忧心忡忡了”
周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，鲁国国君的始祖。传说是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的人之一。
周公又以解梦闻名于世，不过后世的周公解梦都不是周公原著，都是托名而已。
曾参解释道：“先生自称他继承了自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。这句话也表明了先生对周公的崇敬和思念，反映了他对周礼的崇拜和拥护。”
“哦”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
“什么意思”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：一个人应该有远大的理想，有自己的目标方向。遵守约定俗成的道德规范，以仁爱之心为根本，懂得礼、乐、射、御、书、数等最基本的六艺。”
“哦”乐歌笑道：“我说你先生会装比，还真的会装比得了吧他现在暴露出原型了不也是你曾参暴露出原形了哈哈你编排这些内容进来，就是为了表达这些的吧这是你先生的学习目的，也是你的用意是吧好”
“呜呜”曾参激动地应道：“然乐伯伯”
“你先生培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。难为他了唉”乐歌神色一变，感叹道。
“理解万岁”曾参感动地说道。
“继续往下读”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：从能够生活自理、懂得礼数的孩童开始，到所有愿意来向我求教的人，我从来没有不给他们教诲的。”
“你先生用心良苦啊”孔门学渣更新速度最快。
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