“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：如果有这样的一个君主，有着周公那样的才能和周公那样的美貌，但是他骄傲自大并且又吝啬小气。那么他这君主其他方面也就不值得一看了，点一斑知全貌嘛”
“哦是这个意思啊”乐歌应道。
曾参进一步解释道：“先生看人，不从外表或者才能，而注意小节从某些细节上来看。”
“哦”乐歌笑道：“那应该是在说朽木不可雕这句话之后的事吧”
“乐伯伯”曾参听了，脸色当场变了变。
是啊以前的时候，先生就是宰我“朽木不可雕”，结果呢宰我本事大得很，很有才先生自己都承认：看走眼了。
“呵呵呵”乐歌看着曾参，笑道：“继续往下读吧开个玩笑”
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：学了三年，还做不了官，这种人是很少的。”
“专科啊”乐歌问。
谷：古代以谷作为官吏的俸禄，这里用“谷”字代表做官。不至于谷，即做不了官。
曾参进一步解读道：“先生办教育的主要目的，是培养治国安邦的人才。一般学习三年为一个阶段，此后便可做官。”
“你先生是想建立自己的圈子，传播自己的学说思想。天下官员都是你先生的学生，那还不就是你先生的天下你先生的学说思想占据了天下嘿嘿”
“是”曾参应道：“先生当年听了老子的道学，从而坚定了自己的想法。”
“还不是他听了老子的话，但并没有全盘接受。他自作聪明，想另创一门学说思想”
“乐伯伯”曾参应了一声，没有说是不是。其实他是默认了。本来就是那么回事，无须默认。
“继续往下读”乐歌挥舞了一下手臂，说道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居起来。国家有道而自己贫贱，那是耻辱；国家无道而自己富贵，那也是耻辱。”
“这是后来的孔子说的吧你先生周游列国回来后说的吧”乐歌问道。
曾参摇了摇头，说道：“关于隐居的事，听学长们说先生经常说。只是最终没有去隐居。而是继续生活，走自己的人生路这就是我的先生孔子”
“呵呵呵”乐歌笑道：“不是执着是你先生心里不服”
“乐伯伯”曾参听了，很是不满。
“天下有道则见，无道则隐。这是道家思想啊你先生怎么可能会用是不是所以这应该是晚年的孔子，你先生说的话”乐歌追问道。
“是”曾参不得不点头承认。
“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。这句话应该是符合你先生的是不是”乐歌道。
“你不会是把不同时期的话编排到一块来的吧”乐歌问道。维昌 eichang.
曾参赶紧解释道：“不是这是先生晚年说的话”
“嗯好了继续往下读”乐歌点头道。
子曰：“不在其位，不谋其政。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：不在那个职位上，就不去管理那个职位上的事。”
“哦这是你先生做官的经验之谈。不过也是做好自己的本职工作，才是最要紧的别人的职位有别人来管理，不需要我们去好管闲事。再则这也是对他人的不尊重。”
“是乐伯伯”曾参应道：“不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，这是违礼之举。”
“好继续往下读”
“是乐伯伯”
子曰：“师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：从鲁国的太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏关睢的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
“什么意思”乐歌不解地问道。
师挚之始：师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端，即序曲。一般由太师演奏，师挚是太师，所以这里说是“师挚之始”。
关睢之乱：“始”是乐曲的开端，“乱”是合奏乐，也是乐曲的终了。
“嗯继续往下读这一段我没有懂什么意思是说音乐呢还是有什么喻意呢往下读”乐歌道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
“什么意思”乐歌问：“好像刚才不是说音乐，而一种喻意。”
曾参解读道：“先生说：狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而内心里不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”
“呵呵”乐歌笑道：“你先把孔子听音乐编排在前面，这里说这些，是不是说音乐中的乱也就是合奏好像很乱，但却能很好地融合成为美妙地音乐。而社会的乱，却是越来越乱”
曾参朝着乐歌看着，没有解释。
“看着我干嘛继续往下读”
“是乐伯伯”曾参这才应了一声。
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
“什么意思”
曾参解读道：“先生说：学习知识要像追赶什么一样，唯恐追赶不上。又要像害怕丢失掉了什么一样，只有通过不断努力，知识才会不断地增长。”
“什么意思与上面的文似乎不连接了往下读我看看你到底是什么意思”乐歌催促道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉”
“什么意思”乐歌问道：“怎么东扯一句、西拉一句了”
曾参解读道：“先生说：“多么崇高啊舜和禹得天下，他们不是夺过来的，而是上代的国君禅位给他们的。”
“呵呵”乐歌笑道：“这一篇泰伯篇怕是要完结了吧这里是点题了”
舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。孔门学渣更新速度最快。
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