笔趣阁 > 孔门学渣 >第996章 见不善如探汤
    “小人知道什么啊人民大众知道什么啊他们不过是为了生存而已。甚至他们都不知道人为什么而活着活着是为了什么是不是”乐歌道。

    “是乐伯伯”曾参应道。

    君子与小人的不同正所谓:无知者无畏

    “继续往下读我已经听出来了,又回归到说季氏的身上来了”乐歌笑道。

    “谢谢谢谢乐伯伯”曾参应道。

    孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”

    “什么意思”乐歌习惯性地问道。

    曾参解读道:“先生说:生来就知道的人,是天才;经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困难再去学习的,是又次一等的人;遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了。”

    “具体解读一下你先生为什么要这么说”乐歌问。

    曾参进一步解释道:“先生不承认自己是生而知之者,他说他是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习。书到用时方恨少,遇到困难还不去学习,此人不可救也。”

    “好”乐歌叫好道。

    “谢谢乐伯伯”

    “继续往下读”

    “是乐伯伯”曾参应道。

    孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

    “什么意思”乐歌问。

    曾参解读道:“先生说:君子有九种要思考的事:一、看的时候,要思考看清与否;二、听的时候,要思考是否听清楚;三、自己的脸色,要思考是否温和。四、注意自己的仪表,要思考是否谦恭;五、言谈的时候,要思考是否忠诚;六、办事要思考是否谨慎严肃;七、遇到疑问,要思考是否应该向别人询问;八、愤怒时,要思考是否有后患。九、获取财利时,要思考是否合乎义的准则。”

    “你先生终于又说到君子了好”

    “谢谢乐伯伯”

    “继续”

    “是乐伯伯”曾参应道。

    孔子的“君子有九思”,把人的言行举止的各个方面都考虑到了,他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省。

    子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”

    “什么意思”乐歌问。

    曾参解读道:“先生说:见到别人善良的行为,要觉得自己做得还不够。见到不善良的行动,就好像把手伸到开水中一样,要赶快避开。我见到过这样的人,也听到过这样的话。隐居避世是为了保全自己的生命和志向,依照义去行事是为了弘扬其正义之道。我听到过这种话,却没有见到过这样的人。”

    “什么意思意思是光说不做的人很多,说漂亮话的人很多是么”乐歌问。

    “是”曾参应道:“先生感叹:他听说过,有人如此说过,有很多人说过。但是就是没有见过这样的人”

    “继续往下读”

    “是乐伯伯”曾参应道。

    齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与

    “什么意思”乐歌习惯性地问道。

    曾参解读道:“齐景公有马四千匹,死的时候,百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下,百姓们到现在还在称颂他们。说的就是这个意思吧。”

    “什么意思你先生的意思是有财产没有用,还不如没有财产饿死在首阳山下的伯夷、叔齐不以财产论英雄,而是以一个人的德行无德之人,是没有人记得你的。死了就死了,别人还拍手称快呢”乐歌道。

    “是这个意思但是乐伯伯的言辞有些过激了”曾参应道。

    “呵呵呵我就这样改不了快人快语”乐歌道。

    只有有德之人才能流传千古无德之人只能在活着的时候风光一时也可能是让人厌恶一世何其不值啊所以还是德

    陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:学诗乎对曰:未也。不学诗,无以言。鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:学礼乎对曰:未也。不学礼,无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三。闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

    “这么长什么意思解读一下”乐歌打断道。

    曾参赶紧解读道:“陈亢问伯鱼:你在老师那里听到过什么特别的教诲吗伯鱼回答说:没有呀有一次他独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:学诗了吗我回答说:没有。他说:不学诗,就不懂得怎么说话。我回去就学诗。又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:学礼了吗我回答说:没有。他说:不学礼就不懂得怎样立身。我回去就学礼。我就听到过这两件事。陈亢回去高兴地说:我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于诗的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”

    陈亢:亢,音gāng,即陈子禽。

    伯鱼:孔鲤

    “呵呵呵”乐歌笑道:“孔鲤并不傻以为啊”

    “是乐伯伯”

    “好像”乐歌看向曾参,问道:“到现在才出现伯鱼啊而且还不是孔鲤你你们为什么不直接说孔鲤呢这样不是更让人明白是谁”

    “伯鱼也一样”曾参争辩道。

    乐歌觉得:可能是现代人更喜欢称呼孔鲤,而曾参等人却喜欢称伯鱼。所以也就没有再多问。

    邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人。

    “什么意思”乐歌问。

    曾参解读道:“国君的妻子,国君称她为夫人,夫人自称为小童,国人称她为君夫人;对他国人则称她为寡小君,他国人也称她为君夫人。”

    “什么意思怎么扯到女人身上了”乐歌不解地问。

    曾参回答道:“这是在重申:社会等级制度。意思是君君臣臣、父父子子,一切都是有规矩的。而季氏却乱了规矩、乱了天下”

    “哦原来是这个意思”乐歌恍然大悟一般地应道。

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