子曰：“性相近也，习相远也。”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
对于这句话，他太熟习不过了。在后世流传的“三字经”里面就有：人之初、性不善、性相近、习相远
曾参解读道：“先生说：人的本性是相近、差不多的，只是由于习染不同，才有了差别。”
“哦”乐歌装着听懂了似的，应和道。
“先生认为：人天生的本质是相同的，差别不大，只是由于后天的教育不同而产生了差异。”
“嗯很好继续往下读”乐歌应道。
曾参编排这段话的意思是：阳货也是人，天生本质是一样的。只是由于后天教育问题而产生了差异，变成现在这个样子。
那意思是：孔子想去跟阳货干，然后改变阳货的本性。
也就是说孔子想去做官。
“是乐伯伯”曾参应道。
子曰：“唯上知与下愚不移。”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：“只有聪明的智者和最愚笨的人是改变不了的。”
“哦是这个道理但是你把这段话放在这里，又是什么意思呢是不是与阳货有关”乐歌问。
“这个”曾参支吾着，没有具体回答。
“智者不需要别人来教导，自己愿意改变。而愚笨的人是无法改变所以你先生孔子认为：正常人、普通大众，都是可以通过教育而改变认知。所以你先生孔子，是想去给阳货做官的，跟着阳货干，从而改变阳货。另外你先生就有了传播自己的学说思想的机会。是不是”乐歌看着曾参，问道。
“这个”曾参支吾着，没有回答。
“继续往下读文”见曾参不愿意回答，乐歌挥舞了一下手臂说道。
“是乐伯伯”曾参这才应道。
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子偃之言是也。前言戏之耳。”
“什么意思”乐歌问。
曾参解读道：“先生到武城，听见弹琴唱歌的声音。先生微笑着说：杀鸡何必用宰牛的刀呢子游回答说：以前我听先生说过，君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易管理他们了。先生说：学生们言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”
“什么意思”乐歌追问道。
武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
曾参进一步解释道：“先生认为：像治理武城这样的小城，何必用此隆重之礼乐来教化百姓其实这只是先生开的玩笑。他是太高兴了，这是他对子游的赞赏。”
“哦”
“先生偶尔也会开一下玩笑，只是他开玩笑是很少的。而且不动声色所以大多时候，别人没有注意到。还有先生要保持自己的形象，一言一行都是学生和世人效仿的榜样。所以他不能随便开玩笑。”曾参进一步解释道。
“嗯好我知道你先生会装比，不动声色地装比。继续往下读文”乐歌点头道。
“哦我想起来了”乐歌打断道。
“乐伯伯您说”曾参顿住，问道。
“你把这段话编排在这里，应该也是有用意的吧”乐歌问。
“乐伯伯”曾参装出一脸不解地样子，朝着乐歌看着。
内容是他编排的，他能不知道把这个内容编排在这里的用意么
“你的意思还是停留在教化上面，意思是：不管武城这个地方有多大，都是应该如此教化的。因此引申出来：对阳货的教化。不要因为阳货曾经对自己不礼貌，曾经对自己如何陷害，我都不计较放开个人恩怨，把他当一个平常人，对他进行教化、改造”
“然”曾参应道。随即感谢道：“谢谢乐伯伯谢谢”
“继续往下读文吧”乐歌无所谓地应道。
“是乐伯伯”曾参应道。
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉如有用我者，吾其为东周乎”
“什么意思解读一下”乐歌伸手示意道。
曾参解读道：“公山弗扰占据费邑叛乱，来召先生，先生准备前去。子路不高兴地说：没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢先生说：他来召我，难道只是一句空话吗如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周。”
“呵呵呵”乐歌笑道：“暴露了暴露了你先生孔子暴露了这才是他的本意内心的想法”
“是”曾参应道。
公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子洩，季氏的家臣。
孔子是以推广礼制为己任，只要有机会他都不会放弃、错过只要能够推广礼制，教化民众，就不管君主他们曾经有过什么劣迹。教化民众是大事比如说管仲，给杀了他的君主的政敌当宰相。孔子认为后来的管仲为民做了好事，有仁德所以不要拘泥于此不要抓住别人以前的过错不放。
“继续往下读文吧”乐歌催促道。
“是乐伯伯”曾参应道。
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
“什么意思”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“子张向先生问仁。先生说：能够处处实行这五种品德。就是仁人了。子张说：请问哪五种。先生说：庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏能够带来收获，惠及他人同样能够得到他人的帮助。”
要想做到仁的话，就必须从这五个方面做起：恭、宽、信、敏、惠。
乐歌顿了顿，说道：“你这是在给以上文字做解释吧，在给你先生做解释吧”
“是乐伯伯”曾参承认道。
“好继续往下读文”
“是乐伯伯”曾参应道。