孟西华再问：“法师，晚生记得李志常的师傅丘处机真人被元太祖成吉思汗封为国师。那李志常的这个掌教道事，是不是和丘处机真人受封的国师是一样的？”
“有区别。”
本忆法师解释道：“国师是中国历代帝王授予宗教徒中一些学德兼备的高人的一种称号。比如北齐时代的法常，唐朝的杨筠松，元朝的丘处机、海云和帕思巴。”
“不错。”
贞俊法师接口道：“海云禅师在元宪宗时期受皇命掌教佛事，蒙哥死后元世祖忽必烈继位，封海云禅师为蒙古帝国的国师。西华，通俗一点讲，掌教道事也好，掌教佛事也罢，类似于行政职务。而国师则是荣誉称号。”
孟西华闻言点了点头，请本忆法师继续。
本忆法师道：“据史料记载，李志常掌教道事后，全真教在全国各地大建道观，个别全真教徒甚至强迫佛教寺庙改为道观，由此导致佛道两教矛盾激化。
“在佛道矛盾激化之后，全真教徒仍不知悔改，为了宣扬道教贬低佛教，他们从刚刚刊印的《玄都宝藏》中抽出根据《老子化胡经》思想绘制而成的《老子八十一化图》大量翻印，广泛在民间散播，从而引发两教教徒激烈争论。
“元宪宗五年，少林长老福裕发现《老子八十一化图》诽谤佛教，展转奏报元宪宗。于是，元宪宗召集少林长老和以李志常为首的全真教徒进行御前辩论。李志常面对少林长老的诘问全无招架之力，最终导致辩论彻底失败。于是，元宪宗下令烧毁伪道经，勒令全真教退还佛教寺庙共计三十七座。
“正是因为李志常的过失，全真教由强盛转为衰败。在遭遇严重打击后，李志常在屈辱和愤懑中，走到了生命的尽头。或许是出于对元宪宗的愤慨，李志常在生命的最后时刻，用手中的笔记录下了他在蒙古帝国数十年来听到的看到的秘闻。”
“秘闻？”
伟樵道总听后兴趣大增，笑问：“老方丈，李志常都在他的笔记里记录了一些什么内容？”
本忆法师站起身，走到一架书柜前，拿起一卷卷轴返回后一边递给伟樵道总，一边笑道：“这是老衲的俗家弟子花重金，从长沙土夫子手中买来的李志常笔记的手抄副本，道长如果感兴趣可以打开瞅瞅。”
伟樵道总接过手卷，展开后读了几分钟，突然一声惊叫：“怎么会这样，元定宗贵由不是病死的，竟然是被人给害死的。”
孟西华闻言一激灵，问伟樵道总究竟是怎么回事。
伟樵道总笑着摆了摆手道：“西华，稍安勿躁，这里面还记录着一条花边新闻，待老道仔细阅读过后再告诉你答案。”
大约十分钟过后，伟樵道总抬起头长叹一声，道：“难怪，难怪。难怪元定宗贵由死后，最有可能成为蒙古大汗的拔都拒绝了继承汗位，而是推举他的好兄弟蒙哥继承汗位，敢情是因为蒙哥在暗地里帮着拔都，整死了拔都的眼中钉元定宗贵由。”
孟西华问：“道长，一直以来关于元定宗贵由的死有两种说法。一种说法见于正史，说贵由是在西征途中得病死去的。还有一种说法是传说，说贵由是被拔都派出的奸细毒死的。难道说李志常笔记里记录的内容支持第二种说法？”
本忆法师笑道：“西华，你方才所说的贵由的两种死因，和李志常笔记里记录的内容都没有关系。”
“都没有关系？”
孟西华听后有些不解，问道：“难道说关于元定宗贵由的死因还有第三种说法？”
伟樵道总笑着点了点头道：“没错，的确有第三种说法。”
根据李志常笔记里面的记录，元定宗贵由的死早在成吉思汗死后的第三年，也就是元太宗窝阔台继承汗位的那一年就种下了祸根。
毫无疑问，成吉思汗是草原上的雄鹰，他被美国作家哈罗兰姆赞誉为“人类帝王”。可就是这样一位一辈子都在征战，且逢敌必战，逢战必胜的战神，他的心中也有痛。
成吉思汗的痛来自于他的长子术赤，因为他始终无法确认，术赤究竟是不是他的亲生儿子。
正是因为这一原因，成吉思汗在选择继承人的问题上，直接把术赤排除掉，而把目光瞄向了三子窝阔台和四子拖雷。也正是因为这一原因，导致长子术赤和三子窝阔台长期不和。
可受宠不代表成吉思汗就会把汗位传给拖雷。成吉思汗在临死前，留下遗命，由三子窝阔台继承汗位。然而，因为受到库里勒台制度（部落议事会制度）的影响，在成吉思汗死后的两年里，窝阔台始终未能合法地继承汗位。
究其原因是因为，在蒙古族有一项不成文的规定，那就是幼子守产。根据这项规定，在成吉思汗死后一直到窝阔台正式继承汗位的长达两年多的时间里，蒙古帝国的军政大权一直掌握在监国拖雷的手中。
在拖雷监国的这两年中，窝阔台不甘心原本是属于他的汗位，就这么不声不响地落入自己的四弟拖雷手中，他暗中联合自己的二哥察合台，共同商讨对付支持拖雷的那些各部宗主。并许诺，如果察合台支持窝阔台继承汗位，察合台将享受“摄政王”的待遇。
于是，在成吉思汗死后的第三年，在窝阔台倡议下，蒙古各部宗王和重要大臣们举行大会，推选新的大汗。在会议进行中，支持拖雷的一派仍旧恪守“幼子守产”的旧制，主张立幼子拖雷为汗。而支持窝阔台的一派则主张应该遵从成吉思汗的遗命，立窝阔台为汗。
双方各执一词，争得不可开交，谁都不肯让步，于是会议开了四十多天仍旧没有结果。最后，察合台抱着成吉思汗的遗像进入大会现场，他一边哭，一边跪倒在地大声哀嚎：“父汗啊，您都到天国两年了，您钦定的继承人到现在都没能继承汗位。父汗啊，您睁开眼睛看看吧，看看您的这些亲儿子，看看您的这些老部下，他们为什么都不肯听您的话，他们为什么都不肯拥立窝阔台为汗，因为他们心里首先想的不是如何壮大我蒙古帝国，而是自己心里面的那些小九九啊。”
见到成吉思汗的遗像，参加会议的蒙古各部宗王和重要大臣们立刻黑压压跪倒一片。拥立拖雷的一派没想到察合台居然会来这么一手，知道如果再坚持己见，那就是无视成吉思汗这位昔日大汗的权威，容易给人留下不遵王命，意图谋反的口实。
无奈之下，这些拖雷的拥立者，纷纷临阵倒戈，众口一词愿意拥立窝阔台继承汗位。
笔记记录到这里，李志常变换了一种字体，写下这么一段话：若术赤还在，断不会让窝阔台阴谋得逞。
李志常之所以用了“阴谋”这两个字，是因为窝阔台表面看上去仁慈、敦厚，实际上是个心狠手辣，为巩固自己的汗位，不惜将自己的亲兄弟杀害的阴谋家、刽子手。
在窝阔台继承汗位的第二年，为完成成吉思汗生前遗愿，窝阔台亲率大军南下，征讨蒙古帝国的世仇大金国。
一开始，蒙古铁骑所向披靡，接连攻陷了卫州、韩城、蒲城和凤翔。可就在攻打潼关的时候，蒙古帝国的常胜名将速不台，竟然败给了大金国名将完颜陈和尚，潼关未能攻克。
窝阔台收到战报，虽然严厉斥责了速不台，却也因此心生一计，意图假借金人之手消灭异己。于是，窝阔台立刻召集众将商讨灭金策略。
拖雷献计，认为金哀帝迁都汴梁，所依靠的无非是黄河、潼关之天险。倘若派一支军队经由宝鸡南下，入汉中，用不了一个月就可以抵达邓州城下。邓州城内的金人若是见到突然出现在城外的蒙古铁骑，岂能不会以为蒙古铁骑是天降雄师？
窝阔台闻言深以为然，于是兵分三路，他亲率中路军从碗子城南下，渡过黄河攻取洛阳。大将斡陈那颜率左路军攻取济南。拖雷率右路军从宝鸡南下，借道南宋境内入汉中，然后沿汉水东进攻取邓州。并商定三路大军在第二年的春季在汴梁会师。
谁料，拖雷率右路军出发后，窝阔台立刻就食言了。他亲率中路大军攻陷河中府（今山西永济）后，立刻按兵不动，不再渡河南进。窝阔台这么做就是想把拖雷的右路军变成一支深入敌营的孤军，假借金人之手消灭拖雷。
只可惜人算不如天算，拖雷率领右路军转战千里，迂回到南方，兵临邓州城下。金哀帝闻讯大惊，立刻急调驻守在潼关的完颜合达和完颜陈和尚，率领大金国最后的精锐主力二十万大军南下汇集于邓州，消灭来犯的拖雷。