“继续说下去。”来瑱的脸上多了几分欣赏之色，于是鼓励了李泰初一下。
李泰初组织着语言，继续说道：“如果是尺带珠丹下令，那么吐蕃军此举必有深意，只是不知道，到底是因为什么，想必和大唐关系必然极大。”
来瑱点了点头：“分析得有条有理，不过还是缺乏证据，不过，如今吐蕃军既然来了，那么我也该兑现承诺了，从今以后，你，七，八三个人，就是火长了。”
“谢将军！”虽然此时李泰初依然有些心不在焉，不过还是诚挚的向来瑱道谢了，毕竟现在来瑱可是他上级。
等来瑱走后，李泰初依然看着吐蕃军的方向。
吐蕃军现在已经开始安营扎寨了，他们干得极其仔细，卖力，看得李泰初眉头紧皱。
熟读兵书的他，一眼就看出来了，这是要建立半永固营地！不然，他们不可能干得这么仔细。
吐蕃到底想干什么？想在这里和大唐耗几个月吗？可是有什么好处？
李泰初闭上眼睛，竭尽所能的思考着，思考良久，他用力晃了晃脑袋，不行，还是不明白。
李泰初试图将自己，从这场即将发生的战争中摘出来，然后把自己带入到尺带珠丹的位置，以及上帝视角里面。
自己如果是吐蕃赞普尺带珠丹，那么，会在什么情况下，冰天雪地中调集三万人，长期和一座乌龟壳一样的城市较劲呢？
除非，有更大的利益！比三万吐蕃军更重要的利益，只有这样，才能让尺带珠丹下这种决定！
也就是说，吐蕃攻打石堡城，是为了掩饰更深的战略目的，也就是——声东击西！
李泰初看着吐蕃军，脸上露出一丝笑意，随后又变成了忧虑，虽然推断出了吐蕃军此番动作的原因，但是并没有什么用，他只是一个小小的火长罢了，来瑱肯定不会听他的，而哥舒翰……拉倒吧，哥舒翰没宰了他，都是看在王忠嗣面子上了。
哥舒翰确实重义气，但是李泰初的所作所为，明显触及到了他的底线，他对李泰初，也没什么感情，自然愤怒非常了。
总之，在陇右，这件事情说了明显无用，只能上达天听，给唐玄宗说明。
说实话，唐玄宗肯定不会听李泰初的，最多会在事后想起来这件事情，对李泰初刮目相看罢了，可是对于让唐玄宗阻止吐蕃可能的军事行动这件事情，李泰初并不抱有任何希望。
毕竟，一个不上早朝，连奏折都懒得批阅的一个皇帝，让他相信一个火长的判断？哪怕再加上准女婿和义孙这两个身份都不怎么够分量。
想到这里，李泰初干脆下了城墙，写信去了。
毕竟他已经猜测出吐蕃的动向，不写信给王忠嗣，无论如何都说不过去，除了王忠嗣，他还得写一封信给李梦祈，让她告诉李隆基，自己的推断。
“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。四海皇风被，千年德水清；戎衣更不着，今日告功成。主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋……”
一阵歌声远远的传来，是关陇的老秦腔，这是，秦王破阵乐。
乐中满是激昂，与后世的秦王破阵乐并不相同，虽然曲调差的不是太多，但是光语言一项，就是天差地别了，毕竟，后来的普通话，在现在的大唐还没影呢，唐代汉语还是中古语言，和后世对比，字的读音都不相同。
因此在李泰初听来，这中古汉语高唱的秦王破阵乐，实在是鼓舞人心。
在贞观四年，李世民已为西域诸国拜为天可汗。
贞观七年，太宗命魏征、虞世南、褚亮、李百药等人为《秦王破阵乐》谱写歌词，太宗亲自为《秦王破阵乐》绘制《破阵舞图》，以自己在战场上丰富的经验来编舞，并命太常丞吕才依照绘图，教乐工一百二十人被甲执戟，挥舞着大旗操练。
到这时，《破阵乐》已成为大型宫廷乐舞，改名《七德》舞。
贞观七年，《七德》舞毕之后，观者欢声雷动，热血沸腾，莫不“扼腕踊跃，凛然震竦”。十几种蛮夷首领请求加入大唐武士的方阵率舞，太宗慨然允诺。
只见西域、南蛮部落酋长穿着风格色彩特异的衣袍，头戴各式奇形尊荣的冠冕，夹在大唐武士威武的阵势中手舞足蹈，举戟挥动，久久不歇。
在震天的乐声中，西域诸国首领和大唐武士一起持戟踏舞，为唐太宗表演——百代之下，这一景象无疑使这个时代足以为后世傲。
此后，《破阵乐》每年在大唐节庆大典上演出，成为象征大唐文治武功的雅乐。
凡是宴请三品以上的大臣及蛮夷酋长，都在玄武门外演奏，声震百里，气壮山河。
对于当时的西域诸国，唐朝显赫的声威在这《破阵乐》/《七德舞》中一回回加深了他们的印象。
而唐军，亦高唱着秦王破阵乐，东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，所至之处，无不臣服。
有唐一朝，长城荒废，因为大唐强盛之时根本不需要长城，而秦王破阵乐，也跟随唐军的步伐，传遍了四极。
李泰初不再犹豫，提笔写下了给李梦祈的信。
再怎么说，李隆基也不会对李梦祈下手，所以，只能暂时委屈一下李梦祈了。
李泰初私以为，自己做不到七尺之躯只许国、难许卿，但，有时候，国与卿之前，终究还是需要有一个让一步。
吐蕃若真是声东击西，一旦陇右，或者是其他藩镇失守，羌骑踏汉关，不知多少平民，家破人亡。
（羌指中国古代西部游牧民族泛称，并非影射或者指羌族同胞。）