杜清和擺出一副愛莫能助的樣子，實際上就是不想幫楊國偉。要知道，這些大房企的背後，沒有一個是徹底乾淨的。事實上，最近綠桂園也曝出了不少質量問題，甚至還出了人命。這樣的大老闆，不符合好人的設定，杜清和下意識是想拒絕的。
王東旭卻說道：“杜先生的藥膳非常有效啊，我吃了之後，渾身舒泰，簡直好像年輕了十多歲一樣。要是杜先生肯出手的話，肯定馬到功成的。”
“我不敢擔保。”杜清和平靜地說道，“這一點你們需要知道。”
“那是”楊國偉連忙說道。
杜清和點了點頭：“而且，最近我也沒時間。這樣吧，你們讓他過來潘州，我爲他看病。”
“不是，杜先生，我們這就去咸寧了，很快的，走高速四個小時就到了”楊國偉連忙說道。
“我下午是真的有事”杜清和掛念着楊琇瑩呢，楊國偉的外孫比得上他的終身大事嗎
王東旭連忙說道：“杜先生，我們也會安排車輛送你回來的。”
得，杜清和算是明白了，他們這算是挾持自己了。除非用神通，杜清和都別想離開。
行吧，杜清和打開了地圖看了看，好在咸寧離香山市也不算遠，還是有時間趕到的。現在，就要祈求一路上不要塞車了。在塞車面前，管你是千億房企大老闆，還是普通小市民，都是一個樣的。什麼你說輔道能走騷年，怕是你的駕駛證分是一千
幸好不是節假日，也沒有什麼交通事故，道路很是暢通。
再加上楊國偉聘請的司機很是敬業，爲了早一步把他們載到咸寧，居然一路上都保持在110k左右的車速，甚至很長一段時間都開的是120k，再加上頂配級別的奧迪a6l，跑起來好像飛的一樣好吧，杜清和覺得還是太慢了。
要是杜清和自己一個人的話，他能“御風”飛行，不用一個半小時就到咸寧。這還是在他的神通還不熟練，且不敢全力催動的情況下。要是練到高深的境地，騰雲駕霧之下，千里之遙不過眨眼間的事。
四個小時的車程，一路上楊國偉都很沉默，反倒是坐在副駕上的王東旭，一路回頭跟杜清和說話，甚至可以說是請教了不少關於道教方面的問題。
“杜先生，你說道教的流珠，到底要怎麼選才對”
杜清和笑了笑，在他看來，什麼流珠和佛珠，都是身外物罷了。也就是風水師把它們看得很重，因爲上面很可能加持了氣場成爲了法寶，有驅邪鎮煞，逢凶化吉的特殊效果。但實際上，只要功力精深，法寶有沒有，都是一個樣。
很多人都以爲，只有佛教有念珠，實際上念珠最早是道教的東西。佛教在和道教搶地盤的時候，把道教很多東西都吸納了進去，念珠就是其中之一。這麼說吧，在佛陀時代所制的律儀中並無念珠的記戴，亦不包括在“比丘十八物”中。而佛經記戴的念珠多出於隋唐後期的大乘佛教尤其是密教經典，如佛說木患子經，校量數珠功德經，金剛頂瑜伽念珠經等。南傳的原始佛教，如現今泰國、越南、老撾、柬埔寨等地的佛教徒亦極少有持念珠者。
可見，道教的流珠蘊含了道教的宇宙觀念，如十二顆代表十二雷門，二十四顆代表二十四氣，二十八顆代表二十八星宿，三十二顆代表三十二天度人上帝，三十六顆代表天罡生煞之數，八十一顆代表老君八十一化，也代表九九純陽之氣。一百零八代表周天星斗運轉之數，也是天罡地煞的總和。而最多的，就是三百六十五顆流珠，代表星宿運轉的度數。
在道教的流珠裏，頭珠代表着北極，因爲北極星是永恆不動的緣故。所以撥轉流珠的時候，轉到頭珠了，應當掉轉過來往回繼續撥，這是周天循環的意思。
道教到底是式微了，沒有佛教那麼會宣傳自己，所以很多人都不知道佛教很多東西，都是從道教學過去的。
除了念珠，還有拂塵。拂塵起源於漢朝時期，最早用於驅蚊掃灰，在漢魏時期深受士大夫階層喜愛。在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，佛教傳入中國後，覺得這東西好，用了至於專利費呵呵，那是什麼鬼
拂塵也就算了，但誰能想得到，木魚也是佛教偷學過去的
要知道，木魚這東西原先是道教召集教衆，講經設齋用的法器。但後來，看到木魚，你最先想起的是道士還是和尚肯定是和尚，因爲他們太無恥了。
還有方丈這個詞，也是佛教從道教直接竊取過去的。方丈原來是指仙人居住的島嶼，和方丈齊名的仙島還有蓬萊和瀛洲，方丈仙島上有神山，爲仙人所住，故其所居丹室，亦稱“方丈”。看看，這就很能說明問題了。還有“住持”，原意指道教十方叢林中的最高領導者，也被佛教偷學過去了。
這些東西，杜清和都能一一解釋，王東旭自然更加高看了杜清和一眼。
“流珠選適合自己的，自己適合什麼周天之數，就選多少顆。”
“那杜先生，這紫微斗數”
王東旭還沒問完，杜清和就笑着說道：“王大師，你是風水師，對於紫微斗數比我高深得多吧這麼說吧，所謂的紫微斗數，不過是預測罷了，做不得準的，算是從易經裏面分離出來的，獨樹一幟的預測術罷了。對我來說，這門術法沒什麼用。”
可不是麼，要知道，杜清和可是有“萌頭”神通的人，要紫微斗數有什麼用什麼紫微斗數，能比得上“萌頭”神通你那什麼紫微斗數，還要連猜帶蒙的，我這有畫面有聲音，就問你差了多少個級別