杜清和也沒有趕盡殺絕，而是手一抖，也不見怎麼動作，就好像火影忍者裏面穿上火影披風一樣，倏地一聲就穿上了一件鑲金邊的道袍。好吧，看起來挺威風的，實際上不過是西貝貨，網上買的。不過質量還算可以，起碼料子還算可以。畢竟杜清和是選擇最有信譽的網店，也可以說是市面上能買到最好的料子絲綢的。
這一件道袍，就用去了杜清和三千多塊錢，但也算是物有所值了。
作爲道教的傳人，豈能沒有一件道袍沒有這行頭，怎麼鎮場子啊最起碼來說，這開壇作法的時候，就顯得不太“專業”了。
對，你沒看錯，這是杜清和第一次開壇作法。
爲啥
因爲這年頭還真的挺難碰到這種需要開壇作法才能賺功德的事，因爲這事不開壇作法還真的就幹不了。如果可以的話，杜清和也不想開壇作法。別的不是，單單是這一來，就把自己的老底揭得差不多了。
在衆目睽睽之下，杜清和掏出了道袍不說，還有令牌、法印、令旗、桃木劍、壇布這些雜七雜八的東西，怎麼看都不像隨身能帶的東西，可偏偏杜清和“憑空”就拿出來了，差點沒驚掉衆人一地眼珠子。
好吧，當高人就要有高人的神祕感，杜清和也沒解釋太多。
把壇布往桌子上一鋪，香爐擺上，楊柳枝、無根水、筆墨硯、硃砂、黃紙，然後是插着令旗、放着法印、令牌雖然不知道杜清和在鼓搞什麼，可大家看得出這裏面有一股虔誠的味道。
也許是這幾樣東西，都帶着剛陽正氣，所以陳奕霖覺得整個人舒服了不少，心道：“這確實是一個奇人，看來中國確實是奇人輩出的國度。”其實他想歪了，中國這麼大，哪怕是世界上，像杜清和有這等奇遇的，就這麼一個。
陳安生就心潮有點澎湃了，他雖然年紀大了，但他知道一個如此厲害的奇人，如果陳家能搞好關係，豈不是等同多了一道護身符
王東旭卻是純粹的喫驚：“我還以爲他只是擁有點神奇法術的道教傳人，沒想到他的實力，居然這麼深不可測”
說到底，風水是從道教理念脫胎出來的，沒有人比王東旭更加明白，杜清和“無意”展露的這些術法，到底意味着什麼這就等同於昭告天下，傳說中道教的術法是真的存在的這會引起怎麼樣的轟動呢
沒人能知道，但王東旭卻想到了佛教，一直在宣揚佛有大神通，大智慧。但實際上呢真正的實例呢並沒有，有的話，只是一些牽強附會的東西罷了。比如，某個佛教旅遊文化區的山上，突然出現什麼“佛光”，出現“觀音大士”的雲彩，出現佛手的雲彩諸如此類的，不過是巧合的東西。
但是，現如今道教出現了真正的術法，還有什麼比這更加直觀的證據嗎
但是看杜清和那副風輕雲淡的模樣，王東旭就搖了搖頭，道教什麼都好，就是這性子啊，跟佛教沒法比。真正的高人，都像閒雲野鶴一樣，不在乎世俗虛名，也不在乎錢財美色。但和尚就不一樣了，他們看似“四大皆空”，其實什麼都要。要不然，怎麼隨着時間的推移，好像佛教在中國愈發的興盛，而道教卻好像不溫不火呢
誠然，道教裏面也有一些不太健康的東西，比如煉丹。鬼知道古代道士是拿什麼煉丹了，還鬼知道他們什麼都敢往肚子裏塞，要不怎麼還會鼓搞出火藥來當然了，道士們挺聰明的，他們煉丹喫丹喫多了，也有人掛的。所以他們開始轉移目標人羣，喜歡長生不老的皇帝、皇親國戚、富人就成了他們的試驗品。
所以這可能也是道士不如和尚的地方，你丫的弄死了那麼多皇帝，還想起來
不過道士們也挺冤的，這道士派別不少，大體上分有積善派、經典派、符派、丹鼎派、占驗派，煉丹只是丹鼎派的事，不關其他道士的事啊只是一派作惡，整個道士羣體受牽連。再加上蟎清對道教的打擊，對佛教的支持，道教也開始式微了，還明令禁止跳神驅鬼等道術活動，給道教很大的限制和打擊。分別是後來某個不要臉的錢聾皇帝，蟎清對道教的貶抑越來越強，宣佈藏傳佛教爲國教，道教爲漢人的宗教，對道教的活動限制不斷加強。鴉片戰爭後，國家落後衰弱，道教更是江河日下。咸豐、同治年間的太平天國運動，沉重地打擊了江南地區原本昌盛的道教。
可以說，蟎清的存在，就是對中國本土文化的極大摧殘。好在，中國傳統文化並不會因爲打壓而被消滅，道教還是頑強地生存下來了。
但由於歷史的問題，佛教勝出，所以即便到了現在，還是沒有恢復元氣。
然而，道教的存在對中國人的影響太過深遠了，比佛教深遠得多。就拿民俗文化來說，很少人知道其實“廟會”，和道教的聯繫更加緊密一些。比如道教裏面的土地廟、龍王廟、關帝廟、岳飛廟、城隍廟之類的，大抵上都是道教所要供奉的。沒錯，道教就是宣揚這一點，只要你功德無量，那生而爲人，死而爲神。在中國，有很多鬼神都是名人，關公、岳飛、霍光、秦瓊、尉遲恭、包拯太多太多了，特別是全國各地的城隍廟，供奉的城隍都不盡相同，都是爲本地做過巨大的貢獻的古人
這就和佛教有了最大的區別，佛教信奉來生，道教講究濟世爲懷，根本不是一路人。
恐怕這也是爲什麼國家有危難時，道教往往挺身而出，而佛教則閉關閉寺。
衆人的思緒不一，但都有一個念頭，杜清和的道術太厲害了。
特別是杜清和一晃那三清鈴，就好像能洗滌神魂一樣，把所有不安、煩躁的心思全都撫平了。