長峯原本打算懟老爺子一下，因爲這個例子舉的特別沒有水準。一擡頭看老爺子還要繼續說，到了嘴邊的話又咽了下去。
“你真的以爲心理承受能力越強人類社會就更加進步嗎，實際上並不能完全這麼說。這要從人存在的意義說起，人不是機器，對於任何事情不會固執的選擇最優解。”
“聽不明白，說清楚點。”
嚴石老爺子只好換了個比較易懂的說法，也就是說人的心理承受能力越強在遇到事情的時候就越不容易發怒，原始人經常會因爲很小的不愉快大打出手，正如同今天的動物一樣。人越是進化就變得越加和睦，這種和睦並不是真正的和睦，而是因爲這種和睦帶來的利益遠大於它帶來的弊端。假設一位壯漢與一位瘦弱的年輕人的車子發生了剮蹭，如果是原始社會肯定會以壯漢暴揍對方一頓了之。可當今和諧社會兩個人心平氣和的商量解決對策，最終每個人承擔各自的損失揮手告別。
長峯皺着眉頭，“你到底在說些什麼東西啊”
“這是最優解，而給出最優解的不是人性而是法律。說些你容易懂的吧，你瞭解電腦對吧電腦程序的運行是不是有一個固定的邏輯，在這個邏輯下電腦會無休止且不出差錯的運行下去那麼法律就是這個邏輯，人們在積年累月的生活當中越發的對這個邏輯深信不疑，當人們完全依靠這個邏輯行事的時候，人就和電腦沒有任何區別了。”
“你胡說什麼。”
嚴石雙手一拍，捶胸頓足滿臉寫着不高興，“什麼叫胡說你想想人類和機器人有什麼不同，人類會選擇個人最優解，而機器會選擇規律最優解。不同的人遇到相同的事情會給出他所認爲的最優解，就拿方纔的例子來說，如果壯漢覺得揍那人一頓很過癮他立即就會大打出手而不會考慮後果。這是個人最優解，因爲這會讓他覺得很愉快。但法律的出現和思維的固化讓他放棄了個人最優解而選擇了社會最優解，也就是說在法律的框裏，任何人都會選擇社會最優解，這樣一來面對這件事的時候人與人之間就沒有任何的不同啦”
人與人之間沒有不同這句話似乎在老早就聽過，可真的能做到人與人不同嗎長峯從來就不相信會有兩個完全相同的人，人與人沒有區別只是某些喜歡湊熱鬧的人胡亂發表的言論完全沒有理論依據。可如今聽嚴石老爺子的一番話，彷彿真的是在某一件事情上，正因爲規矩的出現人們不約而同的選擇了相同的解決方法。
不過他還是不能完全贊同嚴石老爺子的說法，擦着鼻子問，“好吧我承認在某件事情上人們會變得沒有區別，可法律所限制的範圍非常有限呀例如你出去買菜、你去旅遊、你去買房子。你大可以選擇你想喫的東西、你去的地方、你買什麼樣子的戶型不是嗎”
“豬肉的價格超過牛肉你還會喫豬肉嗎旅遊景點人山人海，人擠人擠死人，你還回去嗎豪宅要價幾千萬你還會賣嗎你真的以爲這些事情完全可以由你做決定，實際上你能決定的事情太少太少了。都說幹一行愛一行，雖然我不是一行，但是這樣的觀點是非常不正確的。”
“呵，你可真不擅長講笑話，融不進年輕人的圈子就別硬擠啦。我倒是覺得您像是個詭辯主義者，聽起來倒是蠻有趣。按照您的說法，我想起來一部作品，好像叫什麼和諧，裏面所講述的世界大概和您說的差不多。”
“哦和諧給我講講，那是怎麼樣的一個和諧社會”
長峯不太會講故事，於是只能暫時替他整理一下言辭否則真的沒法聽。當然不涉及到劇情，這本書之所以出名並不是因爲它的劇情多麼緊湊而是因爲它提出了一個新的觀點，所以這本書雖然不暢銷但卻成爲文壇的熱點議論話題。類似的還有一本書叫做大逃殺，後來很多遊戲廠商根據其中游戲規則設計遊戲出百人競技遊戲，同時也有很多電影紛紛效仿。那本高見廣春的著作，長峯曾經在二手網站上花了三百多元才拍賣下來，後來被小綠一杯焦糖送上了西天。長峯嘗試性的在熱水裏泡了一會兒希望能夠融化焦糖，不過整本書也跟着散了架。隨即引出一個疑問，當年西遊記裏面唐僧取到的三藏真經紙質真是沒得挑。
寫下和諧的正是日本作家伊藤計劃，沒聽過這個筆名並不奇怪，因爲伊藤三部曲既是他的處女作也是他的成名作，同樣也是他的最後一部作品。雖然一生中只有這三本書留存下來，年僅三十便駕鶴西去，但人們還是記住了他的名字。
他的三部曲當中最出名的便是那一本虐殺器官，其次就是這本和諧。如果記得沒錯的話這本和諧應該是三部曲當中的最後一本，故事背景已經不重要了，故事的開頭插入了一小段倒敘講述人類已經到達最和諧的
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階段，可這種和諧並不像我們所說的沒有紛爭沒有喜怒哀樂。
和諧故事背景中的社會也存在喜怒哀樂，雖然人類被植入一種健康芯片可也會笑會哭只不過這一切都是被設計好的，設計好的衝突、設計好的突發奇想、設計好的驚喜。在這樣的社會里人類可以高枕無憂的生存和繁衍，作爲單獨的個體並不會覺得有什麼不妥。一樣的哭，一樣的笑，只不過那些都是被設計好而一定會發生的事情。
“這傢伙和你的想法一樣，剝離了自我思想的美好還真的是美好嗎，這樣的疑問很少有人提出，因爲他們本身就已經喪失了控制自我思想的能力。這麼說會不會有點矯情”