陀佛上師又驚又怒，口一張，暗紅色的曼陀羅花飛舞而出，他張口喝道：“觀想法”
白衣女尼搖頭道：“不是，這是貧尼識空劍，也稱慧劍。”她向下一招手，在低空飄搖墜落的寶劍立刻化爲一道精光飛射而上，落在她手中。同時她的額頭之上隱隱有一道劍影飛出，落入手中長劍之中。這識空劍也是五蘊神劍之一，旁人只知此劍是一柄，誰知居然有兩柄，一柄有形，一柄無形，識空是慧，識空劍亦是慧劍。
陀佛上師之所以想到觀想法，便是以爲此劍出現的突兀，而且又非實體，自然是觀想而來的。
“胡說八道，什麼空不空的，我佛最是討厭故弄玄虛。既然你也如此討厭，那就拼着此身不要，先爲大明輪法王除去一個大敵。”曼陀羅花在他面前由暗紅變爲鮮紅之色，而當中花心更是燃起一股金色烈焰。火焰迅速擴大，把整個曼陀羅花都包裹在金色火焰之中。陀佛上師一伸手，把花抓在手中，那火焰順着手臂又燃燒到他的身上，不過轉瞬，整個人都金光閃閃，在金色火焰之中的陀佛上師更是渾身鼓起，連包裹身軀的細密軟甲也被崩開。他的面貌也隨着火焰的燃燒而雙目凸起，橫肉頓生，從一介英俊儒雅的上師變成了兇惡駭人的金剛怒佛。
曼陀羅花在火焰燃燒之下正逐漸變小，而盛開的花瓣則出現了點點黑斑。
這是陀佛上師施展的最後手段，和血咒相似，都是靠激發潛力來增強如今的法力修爲，他用此法也是逼不得已，以白衣女尼所展現的實力，不這麼做的話，根本勝不過對方。
金光之中陀佛上師剩下的手掌同時向前一打，說法印、無畏印、接引印同時出手，只有甘露印沒有打出，只因此印並非用來傷敵，而是爲了自救，在潛力燃燒的同時，此印尤其重要，他隨時準備當自己法力不續時，把此印打在自己身上。在如此手段之下，陀佛上師不信自己會輸，也不可能會輸。
白衣女尼再次揮劍，依舊看上去那麼平淡無奇，平直一劍刺出，而所刺之處空空如也，連劍尖所指方向都不是那陀佛上師。“色即是空”色即是空，空即是色，許多人對這句話耳熟能詳，但深知其理的卻不多，這第七式劍招便是以此爲名。
劍去似空，空卻不空。眼中見色，色卻是空。白衣女尼雖然在原地一劍刺出，陀佛上師卻一聲大喝，再次數掌拍出，緊追着前三個佛印而去。
驚人的一幕出現了，虛空之中似乎有一柄無形巨劍，隨着白衣女尼這一刺，首先撞在說法印上，此印只是光芒一閃，便碎裂開來，連響聲都未發出，唯只見消散的法印當中，似乎有一柄巨劍的虛影從中一穿而過。
接着是無畏印和接引印，那二印並不以威力見長，毫無懷疑的繼續被一劍刺滅，然後與緊跟而來的掌印撞到一起，
劇烈的轟響終於傳出，震得人耳鼓升疼，許多修爲低下之人忍不住捂住耳朵蹲了下來。
陀佛上師一聲怒喝，五指張開，向前抓去，噗的一聲，一柄無形之劍終於衝破匆匆掌印，刺到了他的手掌之上，且輕而易舉的把他的手掌刺破。
鮮血順着手掌向虛空緩緩飄散，而不是自由落下，這是因爲陀佛上師所散發的氣勢所至。在血色之中，那露出鋒芒的無形巨劍的劍尖清晰可見。
慧劍無形，大概這便是這柄識空劍所蘊含的意義。
劍尖雖然冒出，卻就此止住。巨大的前衝之力，讓陀佛上師的身形向後退了一段距離，但他的臉上卻露出了笑意，然後五指一扣，已緊緊抓住了這柄識空劍。不管色即是空還是空即是色，只要落入手掌之中，再怎麼變化都有跡可循。
渾身的金色火焰向前一卷，順着手臂往無形之劍燒去。
他想靠此金色烈焰不但燃燒自己，也把這柄神劍一同毀去。
消失的白衣女尼再次出現，且出現的地方就在陀佛上師前方，她手中雖然還拿着識空劍，但此劍真正的劍靈已不在其中，如今只是一柄空有其表的軀殼。長劍隨在身後，白衣女尼即不用掌，更不用拳，而是空門大開，向着陀佛上師衝去，同時口中再次傳來一句輕語：“以身報佛”
第八式劍招施展而出。
此劍招根本就不像是劍招，因爲她根本就沒有用劍，而是用的自己，且毫無威脅可言。拿身軀去撞，這簡直是自殺。
陀佛上師根本用不着猶豫，他其中一隻手掌立刻伸出一指，向前點出，那指尖之上更是旋轉着一團金色火焰，足以融金斷石，把任何東西燒成飛灰。他彷彿已看到了這一指插在白衣女尼的胸口，然後火焰飛騰，把她從這世間抹去。
爲何對方會如此不智，這根本不是他要考慮的問題。
陀佛上師在笑，但他突然發覺飛身而來的白衣女尼也在笑，且笑容之柔美，自己前所未見。此刻的白衣女尼白衣飄飄，面容無鑄，似乎一轉眼就變成了一個妙齡女子，且一塵不染、高貴清雅，不忍褻瀆。雪域之上不是沒有美女，但在陀佛上師眼中所見，此刻竟無一人能夠及得上此人。
人分有欲無慾，有欲之心當然會有所求，而陀佛上師此刻所求，竟然是想指下留人，然後把這位白衣女尼收服爲己用。他竟然在一轉眼生了惻隱之心。
以身報佛，佛若見，取還是不取有欲者當然會取，而無慾者根本不會在乎這一點，因爲無慾無求已沒有弱點，已經是神佛的境界，豈能還要旁人相報。以身報佛所要對付的正是那些有欲之人。名雖報佛，其實不是，這真是一件矛盾的事。
借佛之名行殺生之事，所爲者將下地獄，這樣的人將在黃泉路上、彼岸花旁懺悔今生。劍訣第九式：止於至岸
。