筆趣閣 > 美女總裁的貼身兵王 >928章 奎莫拉的前世今生!
    低矮的宮殿內,因爲不知多少年沒有打開過的原因,很是潮溼,再加上光線很暗,顯得很是陰氣森森。

    正如莫邪徵東曾經講過的那樣,宮殿內空蕩蕩的,只有一尊黑色的雕像矗立了中央。

    黑色的駿馬,黑色的騎士,黑色的長刀。

    奎莫拉。

    這尊雕像的名字就叫奎莫拉,在蒙古的古代語中,這三個字代表着‘金帳汗國’的意思。

    金帳汗國在七百多年前,也曾經響徹歐洲大地,無數的王宮都曾經匍匐在蒙古人的腳下,卑微的像個奴僕。

    說起蒙古帝國,不但是蒙古人的驕傲,也是華夏人的驕傲,畢竟那是華夏曆史上,唯一一個向外擴張領土那樣大的王朝,成吉思汗也成了國人的驕傲。

    不過太多的人卻好像故意忘記,蒙古人纔是斬決中華文化的罪魁禍首。

    崖山之後無中國。

    這句話的意思是說,中華文明垂世而獨立,可以說是除西方基督教文明外最大的原創性文明,在遊牧民族的入侵和打擊下,在南宋末年,崖山之戰後,整體性亡於蒙元,我們文明的發展的積累被破壞,可以說,崖山之後,已無中國。

    古中華究竟會有何等的團結與彪悍,連相對柔弱的南宋,都有十萬軍民自發跳海殉國,這樣的氣節,何時能再次擁有?

    崖山之後無中國,和明亡之後無華夏這句話,意義基本是相同的。

    在華夏曆史上那個臭名昭著的‘我大清’崛起之前,華夏被周邊國家稱爲天朝,上國,但當滿清入關後,哪怕是‘康乾盛世’時期,也被那些國家稱爲北國或者胡國,島國等國家更是看不起滿清。

    因爲滿清統治者徹底摧毀了華夏文明,導致島國和朝鮮人,都自稱纔是漢文化的正宗傳人--蒙古和滿清,這兩個朝代對中華來說,絕對是個滅頂之災,再也無法恢復泱泱華夏的幾千年文明。

    所以呢,真沒必要把蒙古帝國當做華夏的驕傲,因爲他們是野蠻的。

    有些扯遠了,書歸正傳(上面只是作者自以爲是,可沒什麼種族歧視者或者搞割裂的意思,還請大家別怪,謝謝)。

    這尊奎莫拉的雕像,是真人的一倍半大小,只因爲有了駿馬,騎士揚刀的姿勢,所以顯得異常高大,氣勢,甚至犀利,彷彿在下一刻,這尊石像就會活過來,戰馬就會奔騰,騎士就會高舉着長刀,高喊着向前衝鋒那樣。

    高飛圍着這尊雕像,來回的走動着。

    在他的記憶中,他該見過奎莫拉雕像幾次,不過能想起來的,卻只有在冰窟石門後的浮雕。

    “也許,我本來就該屬於夢中的那個世界,只是莫邪徵東在騙我,或者說我做的那個夢太長了,長到我根本不願意再回來。”

    高飛擡手,摩挲着駿馬擡起的前蹄。

    黑石觸手冰涼,沒有一絲生氣。

    雕塑再怎麼逼真,終究是雕塑,就像當年的蒙古人那麼牛比,現在不也是呆在苦寒之地,被人家西方國家給控制着?

    反倒是被外面譏諷沒有骨氣的內蒙人,現在卻安居樂業的,說起來也是一種諷刺吧。

    這尊雕塑就是樓蘭中最常見的黑石雕刻而成,除了雕刻的栩栩如生之外,僅僅是從雕塑上,是看不出什麼來的,就連雕塑成形多久了也看不出,因爲上面沒有一個字,更沒有留下任何的日期。

    高飛對雕塑感興趣,就是因爲他已經搞清楚蒙古人縱橫天下的時間,是在七百多年之前,但據莫邪徵東說,這尊雕像與地下冰窟石門上的浮雕一樣,都是和樓蘭建國時間一個時間。

    樓蘭存在不到兩千年,爲什麼會有一千多年以後的蒙古人雕像?

    難道,莫邪家族的先祖們,早就算到一千多年後,會有蒙古人,蒙古能崛起嗎?

    就算是這樣,爲什麼要特意留下這些呢?

    這和樓蘭有什麼干係?

    這座雕像上,應該有很多祕密,不過高飛不知道。

    就在他圍着雕塑轉悠時,莫邪徵東走了進來:“你是不是對奎莫拉很感興趣?”

    莫邪徵東此時的語氣,已經恢復了正常,彷彿此前沒有因爲水兒一事,鬧過什麼不愉快那樣。

    高飛也沒看她,只是說:“嗯,是很感興趣,可惜你也不知道這尊雕像的意思。”

    莫邪徵東向門邊閃了一步:“我不知道,但有人卻知道。”

    “誰?”

    高飛這個字還沒有落下,有人就在外面說道:“是我。”

    第三個走進這間宮殿的人,是大祭司拓拔千鈞。

    高飛看着拓拔千鈞,沒有吭聲。

    拓拔千鈞走到雕塑前,望着騎士高舉起的長刀,用很低沉的語氣說:“樓蘭王宮內有這尊雕像,是因爲雕像本身的遠祖,和樓蘭王先祖有着千絲萬縷的關係。”

    在很久很久之前,世上還沒有樓蘭時,有一個遊牧民族來到了這兒。

    根據樓蘭遺傳下來的史學記載,這個民族脫胎於東胡人,他們信奉的不是佛教,也不是薩滿,更不是道教。

    他們信奉的是奎莫拉,一種不再輪迴六道中的邪魔外道,統稱爲魔道。

    那時候的奎莫拉,不是‘金帳汗國’的意思,而是人魔,從邪魔外道中強大出來的人魔,以侵犯他人、掠奪他人勞動成果而存於世間。

    事實證明,擁有什麼樣的信仰,就會有什麼樣的人民。

    信奉佛教的以慈悲爲懷,信奉道家的以鋤強扶弱爲宗旨,信奉長生天和胡大的,則以勇悍而著稱。

    這個遊牧民族既然信奉人魔奎莫拉,當然會帶有一部分魔性--他們幾乎殺光了在當地生活的人們,強佔了他們的財富,和女人,創建了一個不大的國家。

    這個國家,在樓蘭史書上被稱爲‘蘇木哈克’。

    也許不叫這名字,可能是因爲後來戰火頻發的原因,真正的名字就被忘記了,人們只用當時的語言來稱呼他們蘇木哈克。

    蘇木哈克在蒙古古代語和現代語中,都是魔鬼的意思。

    所以世人就稱這個新建的國家,爲魔鬼國。

    魔鬼國建立後,給周邊人民帶來了極其慘重的損失,人們都希望有一天能把他們消滅--終於,一個叫‘安歸’的人出現了,他被人稱之爲安歸王。

    安歸王帶領人們,經過付出慘重的代價後,終於打敗了魔鬼國,創建了新的國家:樓蘭。

    樓蘭,在當時那個年代,寓意爲‘衆城之城、堅固、不可破’的意思,表示不會再被魔鬼人攻破。


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