一番‘眉目交流’後，還是方從哲出列規勸道，“殿下即將登基，乃宗社蒼生福祉所繫，當用心國事，應早選派日講官，以洞悉義理之精微、明古今政治之得失。退居深宮之後，內輔亦勸解殿下常觀覽經史，不可只顧嬉戲，深戒怠荒。”
葉響有苦難言，昨晚看奏摺後又讀會典，折騰太晚，今早又被高洪給薅起來，之後還照常跑步，一通折騰下來這年輕的身體可不覺得累嗎？
葉響聽方從哲的話外音，敢情衆人以爲自己回到慈慶宮只顧玩呢，於是訕訕反駁，“本宮昨天翻閱皇考所處理的奏摺和會典，有些累，加上本宮身體一直虛弱才至失儀，以後多加註意就是。諸位大臣乃朝廷之股肱，科道官爲耳目，往後還仰仗諸位處理朝政，也要保重身體、別太累纔是。”
王承恩也幫腔解釋，“諸位大人，殿下昨日看書到半夜子時方纔就寢，今早在諸位尚未進宮之前還在紫禁城牆上跑了兩圈，別說殿下年紀尚輕，就是奴婢身在壯年此刻也有些昏昏欲睡。”
衆大臣聽到這解釋才做了然狀，還是比較滿意的，畢竟儲君年紀還小，能主動學習已經讓人刮目相看了，就不敢奢求太多，低聲溝通後，亂糟糟的說着殿下保重聖體等等一些安慰的話。
葉響知道今後自己的任何行爲都會被放到顯微鏡下，且有衆多人盯着，一不小心就會上綱上線，提升到國家安危的高度，他必須時刻謹言慎行，早些變得強大才行。
安撫下衆人後，開始處理日常政務，由於不是正式朝會，比較隨意。見張維賢趁機走到御座前下跪，雙手奉上勸進箋，這是第三次勸葉響進皇帝位，抑揚頓挫的說道，“大曆有歸，必纘紹堯之祚，羣情允屬，宜承繼禹之基……殿下仰承帝眷，昭受貞符，體九廟之垂思，應三靈之孚佑……臣等無任，瞻仰之至。”
拿破崙說不想當將軍的士兵不是好士兵，葉響以爲不想當皇帝的穿越者是不合格穿越者，他知道這是好面子的太祖朱元璋定下的登極必備步驟，是演給天下人看的。在此前，每一任皇帝都要經過大臣的三次苦勸才假裝勉爲其難的穿上位自己量身定製的冕服。這和過年時大家推辭長輩給過來的紅包一樣，需要經過一番推讓，讓事情看上去不那麼赤果果，充滿儀式感。誰讓我們身在禮儀之邦呢，呵呵。
雖然文縐縐的，但王安等司禮監早就幫葉響想好了應答詞，他就起身離開御座從英國公手裏接過勸進箋，並將之扶起，再掃視一遍衆人，然後才慎重的說道，“卿等合詞陳請，至再至三，已悉，忠懇天位至重，誠難久虛，況遺命在躬，不敢固遜，勉從所請。”
此處應該有掌聲，可是沒有，葉響見到的是幾十個朝廷中樞大臣彈冠相慶，此間，禮部孫如游出列說道，“內閣議爲早定危疑，定於初六便舉行登基大典，殿下意下如何？”
葉響也配合着演戲，說道，“各位愛卿誠意十足，本宮惶恐。唯有舉行大典之所，選侍既然已經搬離乾清宮，本宮的意思是登基大典就選在乾清宮好了，這個昨日有和盧掌印交代過，禮部就會同司禮監一塊兒按例具儀來看。”
孫如遊領旨後奏道，“另外，今日乃孝恭章皇后忌辰，按例應派人前往景陵祭奠纔是，內閣提議請遣武進伯朱自洪前往，請殿下示下。”
葉響對孫如遊所提及的都不瞭解，還是王安在耳邊小聲講解後才明白。原來孝恭章皇后孫氏乃宣宗皇后，而朱自洪是成祖時武進侯朱榮後裔，於萬曆40年襲爵。朱榮曾隨沐英征討雲南，守大寧時投降朱棣後參與靖難，累功授爵。到朱自洪這一代，早就沒有先祖的驍勇。神廟時，朱自洪父親朱天爵曾掌中軍都督府，到他這一代只剩下了爵位了。
明朝派勳貴代爲從事祭祀之事也是歷來慣例，對時下的公候等，葉響只見過英國公，其他皇親、勳貴還沒來得及，他對孫如遊所請自然應承，並叮囑以後類似祭祀就由禮部草擬人員，上奏即可。
接下來除了司設監在乾清宮做登極前的準備外，再就是國號和登極詔了，這些也都有禮科和內閣捉刀草擬，然後交由儲君決定。
回到慈慶宮後，葉響照例埋頭苦讀，企圖早日真正融入這個世界，直到盧受帶着一個自稱是尚寶司司臣袁可立的人將他打斷。
※※
寶璽、符牌、印章的爲帝王“君臨天下，取信於民”的憑證，不像後世科技發達，大家都認識國家首腦，在這個通訊不便的時代，符牌印鑑是行使權力的唯一證據。所以金銀符牌都是朝廷信物，由尚寶女官保管於大內，爲機密之所在，。
“皇帝奉天之寶”，爲唐、宋傳璽，祀天地用之。若詔與赦，則用“皇帝之寶”；冊封、賜勞，則用“皇帝行寶”；詔親王、大臣及調兵，則用“皇帝信寶”；上尊號，則用“皇帝尊親之寶”；諭親王，則用“皇帝親親之寶”，有大小2顆。
“天子之寶”，以祀山川、鬼神；“天子行寶”，以封外國及賜勞；“天子信寶”，以招外服及徵發。
詔用“制誥之寶”；敕用“敕命之寶”；獎勵臣工，用“廣運之寶”；這三顆用得最多。
敕諭朝覲官，用“敬天勤民之寶”；若“御前之寶”，“表章經史之寶”，“欽文之寶”，則圖書文史等用之。
嘉靖增制的玉璽有“奉天承運大明天子寶”、“大明受命之寶”、“巡狩天下之寶”、“垂訓之寶”、“命德之寶”、“討罪安民之寶”、“敕正萬民之寶”。
明朝的“六局一司”皆以女官充任，選拔極爲嚴格，她們年齡在15到40之間，是出自江南地區良家、貌端品正無夫女子，還要求通曉歷史、諳曉算法。
能被選爲尚寶女官，那她一定在宮內是品行高潔，受人尊敬的，多被稱爲女君子或女太史，並多被後宮嬪妃以師禮待之，他們是這個時代中素養最高且富有才情的出色女子。
正因爲女官德才兼備、嚴格自律，所以終明一朝都沒有女官參與宮廷爭權的記載，當然其中一部分也歸功於明朝對玉璽使用規定嚴格之故。
爲防止國之重器被濫用，明朝像其他機構一樣施行內外雙重管理制度，在外廷設置尚寶司負責用印，在大內西華門外有相同功能的尚寶太監，以傳遞和監視尚寶司用寶。
遇用寶，則尚寶司以揭帖赴尚寶監，太監請旨，然後赴內司領取，尚寶監派人全程跟進，監督。
每逢大朝會，尚寶司要派兩名官員，奉寶於御案，立待殿中。皇帝外出，尚寶司也要派人奉寶隨架。
綜上，尚寶女官負責保管、尚寶司負責管理使用、尚寶監負責監督傳遞，從而形成一套完備的，防止弄虛作假且便於皇帝集權的用印製度。
袁可立所在的尚寶司設卿一人、少卿一人、司丞三人，因爲可以時時接近皇帝，所以尚寶司的幾個職位是外臣夢寐以求的。比如神廟時的嚴嵩就曾爲兒子嚴世蕃能順利當上尚寶司少卿，將反對的文選郎鄭曉貶爲和州同知。
袁可立任蘇州府推官時審理過差點引起民變、轟動朝野的“湖州案”，升爲山西道監察御史時又抗神廟中旨殺了仗勢欺人的弄臣，罷官回鄉也不忘教化地方，還主持修復睢郡城池，是一個能臣幹吏。所以朱常洛曾誇獎他，“一朝抗疏，二紀歸田。口不言事，恥漢人部黨之名；退不忘君，有楚尹毀家之風。”，並在登極之後提拔其爲尚寶司司丞，以示恩寵。
葉響這幾天身在帝國之巔，見的都是國家大佬。起初見其並未有特別之處，本不在意，待聽到他自稱袁可立，便知道自己託大了，立馬起身將其扶起，仔細打量。
袁可立面白無須，五官輪廓分明，眼神幽暗深邃，如果不細看其服飾，葉響還以爲他是大內太監呢。這位可是和孫承宗齊名的，能扶危救亡的治世之能臣啊。
葉響拉着他的手，笑着說道，“你就是袁可立？我還以爲你應該是可提刀跨馬、與敵死戰的將軍呢。”
“殿下，臣乃一介書生而已，上陣廝殺力所不逮，但輔佐君王治理出一個太平天下卻是義不容辭。微臣此來此來是請殿下速派徐國權前往遼東的。”
“這徐國權你認識？”
“不瞞殿下，此人正是微臣向兵部舉薦的，遼東建奴多次攻我大明城池、掠奪百姓，我軍民傷亡不計其數，而且戰事拖延越久於我朝越不利，與其讓其座大，如不早日扼殺其於襁褓之時。”
葉響似乎覺得那裏不對，問道，“你覺得僅僅一個徐國權就可以？”
“徐國權允文允武，是大將之材。他自幼熟讀兵書、滿腔報國熱血，可堪重用。”袁可立後退一步，滿臉失落的繼續說道，“大行皇帝多次發內帑以賑邊兵，可見非常重視。殿下身爲人子，即將克承大統，應當秉承大行皇帝的遺志，早日平定遼東，還天下黎民百姓一個太平。”