“參見玄帝分身！！！！”
太白金星面色鉅變，幾乎是聲音嘶啞喊着出來的，隨後跪着匍匐在地對着黑袍老頭行禮。
帝玄面色呆滯，他沒搞懂什麼情況，它以爲這黑袍男子在作死，以臣民的身份看帝王還帶着輕蔑 ..
等等？
輕蔑？
帝玄眨了一下眼睛，在此看向了這黑袍老頭的眼睛，這一剎那，帝玄好似看到很多。
有滄桑，有輕虐，有欣賞 ....
還有一股 .... ？？？
尊敬？
帝玄有點搞不懂了，這時，那太白金星迴頭對着帝玄喊了一句，“雨之仙帝還不參見天玄大帝？”
“天玄大帝，別扯了 .... ”帝玄噗嗤一下，以爲這個太白金星瘋了，不切實際瞎喊，所以帝玄怔怔的說道。
天玄大帝，這名字可不是鬧着玩亂說的。
天玄星，爲什麼叫天玄星，這與一個人關聯很大，這個人矗立蒼穹巔峯，星空之主，天玄星是整個星河的中心，是萬千修真星最繁華，最巨大的修真星，其內不說修真者有多少，隨便凡人抓出來就可以壓死一個星球的全部修真者。
傳說千萬年前，一個人叫做天玄，他放棄了星河之主的地位傳位給他的孩子來到天玄星自命天玄大帝。
天玄大帝從不問世事，唯一一次就是它建立仙界，原本仙界只有一個，到後來仙界分裂爲四大仙帝，他又出現一次。
他再次出現，扔下四個九龍帝凱，象徵着他認可的仙帝。
而已經過去了八代，火之仙界，風之仙界，雷之仙界，現在這一代的仙帝，都沒有獲得傳承的九龍帝凱。
這就說明，天玄大帝並沒有認可他們，他認可的只有每一代的仙帝“一代仙帝”
到帝玄這裏，破例產生了。
這些大臣不是不信，而是不敢信，天玄大帝是何等人物，那是奴隸與帝王的區別，其中橫跨凡人，地主，大臣，級別不是說一點的。
而這麼一個帝王，太白金星是認識的，他見過兩次，從仙界只有一個的時候，到四大仙界，和一代仙帝到如今，他輔佐了不下十多個帝王。
他見過天玄大帝，面前的黑袍老頭與自己印象中的那個天玄大帝無比的重疊，最後，化爲了一道身影。
一道屹立天地之中，傲視羣仙，滅仙爭霸，毀滅一切的身影。
這身影的主人叫做天玄，他是大帝。
“小子，見我，你還不跪？”黑袍老頭子呵呵一笑，似笑非笑的看着帝玄，搓了搓手，滿臉的猥瑣，但是眼神中的帝王之氣絲毫不減。
帝王之意與他的猥瑣絲毫沒有任何的違和，就想一個凡間帝王喜歡美女產生的表情和眼神一樣。
此刻的天玄大帝不怒自威。
帝玄自從看到這黑袍老頭子，就知道對面身份不凡，此刻得知了他的身份，到真的有些驚訝。
不過驚訝是驚訝，還沒有淪爲恐懼。
不過看着那太白金星絲毫虎眼石自己的恐懼，帝玄都有點無奈了。
“你知道什麼是帝的含義嗎？”帝玄輕蔑地問道。
“自然之道 .... ”
“體道，則其智深；其智深，則其會遠；其會遠，衆人莫能見其所極。唯夫能令人不見其事極，不見其事極者爲能保其身，有其國。工人數變業則失其功，作者數搖徙則亡其功。一人之作，日亡半日，十日則亡五人之功矣。萬人之作，日亡半日，十日則亡五萬人之功矣。然則數變業者其人彌衆，其虧彌大矣。凡法令更則利害易，利害易則民務變，民務變謂之變業 .... 故以理觀之，事大衆而數搖之則少成功，藏大器而數徙之則多敗傷，烹小鮮而數撓之則賊其宰，治大國而數變法則民苦之。是以有道之君貴虛靜，而重變法。人有欲，則計會亂；計會亂，而有欲甚；有欲甚，則邪心勝；邪心勝，則事經絕；事經絕，則禍難生。由是觀之，禍難生於邪心，邪心誘於可欲。可欲之類，進則教良民爲奸，退則令善人有禍。奸起，則上侵弱君；禍至，則民人多傷。然則可欲之類，上侵弱君而下傷人民。夫上侵弱君而下傷人民者，大罪也。故曰：“禍莫大於可欲。”是以聖人不引五色，不淫於聲樂；明君賤玩好而去淫麗。道者，萬物之所然也，萬理之所稽也。理者，成物之文也；道者，萬物之所以成也。故曰：“道，理之者也。”物有理，不可以相薄；物有理不可以相薄，故理之爲物之制。萬物各異理，萬物各異理而道盡。稽萬物之理，故不得不化；不得不化，故無常操。無常操，是以死生氣稟焉，萬智斟酌焉，萬事廢興焉。天得之以高，地得之以藏，維斗得之以成其威，日月得之以恆其光，五常得之以常其位，列星得之以端其行，四時得之以御其變氣，軒轅得之以擅四方，赤松得之與天地統，聖人得之以成文章。道與堯、舜俱智，與接輿俱狂，與桀、紂俱滅，與湯、武俱昌。以爲近乎，遊於四極；以爲遠乎，常在吾側；以爲暗乎，其光昭昭；以爲明乎，其物冥冥。而功成天地，和化雷霆，宇內之物，恃之以成。凡道之情，不制不形，柔弱隨時，與理相應。萬物得之以死，得之以生；萬事得之以敗，得之以成。道譬諸若水，溺者多飲之即死，渴者適飲之即生；譬之若劍戟，愚人以行忿則禍生，聖人以誅暴則福成。故得之以死，得之以生，得之以敗，得之以成。聖人之遊世也無害人之心，無害人之心則必無人害，無人害則不備人。天下之難事必作於易，天下之大事必作於細。