筆趣閣 > 大隋第三世 >第888章:一筆國運生意
    洛陽城烏雲低垂,天色晦暗,豆大的雨點打在端門城樓瓦礫上,發出霹靂啪啪的聲響。白茫茫的大雨籠罩大地,空氣中瀰漫着一股寒意。

    端門是紫微宮主門,相當於大興城的朱雀門,端門中軸線兩側分佈着朝廷的各個官署,在其正南方是飛架在洛水兩個島上的黃道橋、天津橋、星津橋。

    楊侗默默的注視着滾滾東流的洛水,心中多了一抹慶幸,當年將洛陽定爲國都之後,爲了天朝上國的顏面,精擅風水學的大臣對紫微宮進行重新推演,不僅對富麗堂皇的紫微宮進行了推倒挪移,還對類似於‘九龍朝聖’的‘五水繞洛城’的五水進行了一次徹徹底底的大修繕,工部對五水主河的洛水進行了裁彎取直、疏浚淺灘、加固險段等工作後,又對周長兩百里的西苑加以疏浚、固堤,正因爲當時做得徹底,適才使洛陽免受洪澇災害。若是按照剛剛接手那樣,連日發了瘋的大雨,必使五水繞洛城變成五水困洛城。

    而後輕嘆一聲,將奏章放置於案頭,起身站到窗前,推開窗子,一蓬雨水被風勢裹挾着謝謝吹入殿內,一股溼潤清冷的氣息撲面而來。

    念及沒完沒了的雨,以及黃河下游險情,楊侗輕嘆一聲,目光由近及遠,龍門兩山盡皆籠罩在迷濛雨幕之中,如真似幻,令人看不真切……

    是不是應該去龍門石窟拜拜?

    算了吧。

    楊侗爲忽然滋生的荒唐念頭感到荒唐。

    拜佛?

    還不如去龍門西山的鳳翔宮泡泡溫泉,說話這麼久了,還沒泡過溫泉呢,改天帶大小老婆去泡泡。

    心潮起伏之際,禮部侍郎張宣大步登上城樓,行禮道:“微臣參見聖上。”

    “張侍郎免禮!”楊侗問道:“何事?”

    “回稟聖上,頡利可汗之子疊羅支求見。”張宣道明來意。

    “帶他來吧。”楊侗忍不住笑了起來,頡利可汗當大可汗之初太過囂張,得罪了一大票人,在他屢次三番敗給大隋之後,大家都不願跟他混了。突厥人跑去效忠與大隋友好的南部可汗阿史那思摩;鐵勒分裂成了夷男爲首的薛延陀、契苾何爲首的契苾,除了死忠分子之外,頡利可汗現在沒有什麼外圍勢力。

    大家都知道大隋不喜歡他,導致他的大舅子夷男都怕跟他當盟友。不過他畢竟是突厥的正統繼承人,倒也有一批忠實的追隨者,比如說執思失力、阿史那社爾、阿史那結社率等人就是突厥傑出青年人物。

    尤其是這個阿史那社爾,十一歲時便以智勇兼備聞名、能征善戰,精通漢家文化,小小年紀便成了地方上的小可汗。他以漢人仁政來治理突厥百姓,深得其部落的愛戴,使整個阿史那部落上下一心,行軍作戰更是勇謀兼備,而且此人乃是頡利可汗的忠實大將,支持頡利可汗仿效中原,建立一個高度集權的突厥王國。

    正因爲有着這些人的全力支持,使頡利可汗東征西討、南征北戰,吞併了一個個小部落,事業得以蒸蒸日上,努力向集權制國家蛻變,若是現實建制的目的,他的戰鬥力、實力絕非阿史那思摩、夷男、契苾何力可敵。

    楊侗卻認爲頡利可汗有些想當然了,中原能有今天的局面,是經過千多年的融合,犧牲了無數無數人的利益,外加雄才偉略的秦始皇的造就,才慢慢養成自上而下、自下而上的大一統思想。而草原人改變不了他們逐草而居的生活習性,這也意味着他們不可能在一個地方多呆久呆,這就意味着不能集中統治,就憑頡利可汗等數人意願,以及過度的武力變革,反而會出現致命的破綻。

    與之相對,吐蕃的朗日贊普就做得相當漂亮,他先把自己的部落子民定居起來,努力在四方學習農耕技術,讓子民過上了美好的日子,以成功的樣板來吸引更多底層百姓自發自願的前去邏些定居,接受統一安排及統治。這種自下而上、爲民謀利、內王外霸的變革方式,無疑最適合生活在環境惡劣中的遊牧民族。

    不久,張宣領着一名突厥青年匆匆走上城樓,這名男子二十餘歲,長得身材魁梧,雙眼深陷,卻是頡利可汗的愛子疊羅支。

    疊羅支幾步上前,匍匐在楊侗腳下,竟爾行了一個大禮:“疊羅支拜見聖人可汗陛下。”

    “王子請起!”楊侗給張宣使個眼色,張宣上前將他扶起。楊侗又笑問道:“聽說你們草原打起來了?”

    疊羅支點了點頭,垂淚道:“正是,我奉父汗之命前來向聖人可汗求助,請聖人可汗主持公道。”

    說完,他從懷中取出一封信,雙手呈上,張宣把信轉給了楊侗。

    楊侗打開信開了一遍,差點笑出聲來。

    果然不出他的意料,疊羅支這傢伙是奏他父親之命,求助來了。

    卻是阿史那思摩去年年底買到大隋一批淘汰掉的武器裝備之後,便率領本部勇士向西北方向進軍,併成功的打敗了劍水流域的黠嘎斯部和悅般部,使阿史那思摩實力大漲,擁有帶甲之士三十餘萬人,並對頡利可汗發起了挑釁性的戰爭,兩家在年後交戰十餘次,互有勝負,但阿史那思摩得到隋朝武器裝備後,作戰能力大爲提高,憑藉鋒利的武器、堅固的鎧甲,打贏了一場改革性的戰爭,殺敗了始畢可汗之子阿史那結率社統帥率領的四萬大軍。

    這一戰,也意味着被阿史那家族視爲野種的阿史那思摩,堂堂正正的打敗了所謂的正統。一直欺負小部落的阿史那思摩通過這場大勝,終於得到草原部落重視和承認,正式被尊爲南部突厥,而非大隋的走狗。

    頡利可汗在信中懇求大隋出面,讓阿史那思摩停止戰爭,並願意以更高的價錢購買大隋的武器裝備,這也是楊侗去年年底賣武器給阿史那思摩的原因。如今突厥四部皆尊大隋,只要他們願意買,楊侗就願意賣,一方面賺草原人的錢,一方面是支持他們搞內戰,讓大隋淘汰掉的武器裝備,在戰爭中消耗彼此的戰爭潛力。

    頡利可汗同時在信中明示楊侗,他要三萬套包括鎧甲、橫刀、長矛在內的武器裝備,另外還要四十萬石糧食。而通過趙德言前不久來信透露,這已是頡利可汗的極限了。

    “頡利可汗的意思,朕已經明白了,不過大隋去年打了無數場大戰役,雖然收復了幾近五分一的國土,可武器裝備消耗也很大,而今,大隋又要與僞唐進行國運之戰,恐怕沒有什麼武器裝備賣給你們。”楊侗是想做生意,畢竟誰會討厭錢呢?但他也不想讓頡利可汗這麼容易獲得。

    疊羅支專門瞭解過楊侗的性格,知道這是個皇帝傳說中的仁義之君截然相反,不僅極其有主見,而且脾氣相當暴躁,動不動發動戰爭,更令人絕望的是,每次大隋王朝都輕輕鬆鬆的贏了,所以他不敢有絲毫不敬,一臉惶恐的懇求道:“聖上可汗,我們突厥雖與大隋有過不愉快的往事,令兩國陷入紛爭,然而那都是始畢可汗、處羅可汗遺留下來的問題。我父汗雖然曾與大隋爲敵,但非他本意,實乃是父汗登基汗位不久,威望不足,受族老、大祭司逼迫所致。父汗視聖人可汗爲父兄,聖上安忍放棄?”


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