楊侗正在宣政殿和文武重臣商議南征之事，一聽李芝求見，便讓人將他帶來這裏，三天前他已經收到了凌敬的鷹信，但有很多問題需要負責調查的李芝。
去年中元節，馬周以鬧事的方式，得到楊沁芳引薦面聖，向楊侗陳述了轉輪教和倭奴勾結之事，從那時起，楊侗便一直心生警惕，先是把信奉‘轉輪教’的郡兵調離渤海，讓武部尚書裴仁基分到中原各郡剿匪，接着廣派可信之士進入渤海郡調查那所謂的教主是何來歷，只是郡兵的調動，使對方安份了一段時間，至今亦是沒有過激的行動，所以李芝一直沒有取得破局的情報，雖然凌敬在信上說，有了足夠了的情報，但沒有具體面談，楊侗還是不敢放鬆。
他是來自後世的靈魂，很清楚教派發展信徒迅速之快，短短几個月就能席捲全郡，若是被居心叵測之輩加以利用，就會造成難以彌補的損失。同時，他也知道狂熱信徒的可怕，這些人被教義洗腦之後，一個個悍不畏死，破壞之大令人難以想象，最典型的就是歐洲的歷史，純粹就是一部宗教恩怨戰爭史。
而在大隋，也發生過利用教義謀反的事例，十多年前，唐縣人宋子賢擅長幻術，他能變幻出佛形，自稱是彌勒出世，遠近的人都相信他併爲之迷惑，於是宋子賢就策劃趁着舉行無遮大會時舉兵襲擊楊廣的車駕，事前就被朝廷獲悉，於是宋子賢被處死。他的黨羽一千餘家一併被處死。
還有扶風僧人向海明也自稱是彌勒出世，凡是有歸附之心的人就可做吉夢。因此三輔一帶的人都一致信奉他。於是，向海明舉兵造反，部衆高達數萬人。向海明自稱皇帝，改年號爲白烏。楊廣命楊義臣討伐並將向海明平滅。
還有一年正月初一，有數十人頭戴白帽、穿白衣，點着香拿着花，自稱是彌勒佛，堂而皇之從洛陽正南門鼎定門入城。守城士兵集體叩頭致意，這些‘彌勒’搶奪兵器，砍殺士兵，城中信徒相呼應，齊王楊暕參與元日大朝會回來，恰好遇到這羣強盜，單人只劍殺了這數十名匪徒，接着對洛陽進行大搜捕，最後有一千多戶、數萬人參與這場叛亂。
這麼多人屢屢上當受騙，實因民智未開，每到天災人禍，無助的百姓把希望寄託在虛無縹緲的神佛，在居心叵測的蠱惑之下，願意以今生之死，換取來生的幸福美滿，死了都以爲自己是遵照神聖的旨意行事。
這種類似的暴動事件，哪怕到了民智大開的20世紀都還發生過，**X功的邪教教主利用起來的狂熱信徒，不但包圍帝都中—南—海，還被蠱惑着自焚於帝都廣場，影響之大，舉世悚然。這起事件，背後似是有老美的影子。
而對付這種利用宗教教義造反的，最好辦法並不是動用軍隊從民間開始鎮壓，那樣只會將事情鬧大，就算鎮壓下去了，也會損失慘重，還會遺留下無數仇恨，最好的辦法就是把核心教衆抓來屠殺。就像楊廣對付宋子賢那樣，只是殺了他本人和千多名核心教徒，及時的制止了一場大規模造反的發生。
而渤海郡的轉輪教背後同樣有人在搞事，若不將這夥人扭出來，徹底根除，用不了多久，又會搞出新的邪教來蠱惑人心，這也是楊侗沒有急着下手的原因；
其二、渤海郡南面，便是隋朝大業中後期最著名的造反者聖地——豆子崗。造反分子每到事態不妙之時，就會迅速轉到豆子崗，那裏是沼澤地帶，朝廷大軍很難剿滅，轉輪教的幕後者打的恐怕也是這個主意，只是此人並不知道豆子崗和另外一個造反天堂——清河高雞泊，全被楊侗開發成了良田。但是除了這兩處造反聖地，渤海郡以北的河間郡還有狐狸澱、白洋淀等尚未開發沼澤地可以藏身，所以，楊侗沒有可以將之一網打盡的準確情報之前，沒有着急下手。
“李將軍免禮！”楊侗手臂虛擡，示意平身。
“多謝聖上。”面對着濟濟一堂的文武重臣，哪怕是身爲李景之孫，自幼見多識廣，可是李芝此刻也難免有些緊張起來。
高高在上的楊侗見到李景對‘不爭氣’的孫子狠狠瞪眼，禁不住笑了起來。軍人，總是讓楊侗心生親切之感，面對大隋的鐵血軍人，總是多一份寬容，說道：“你也是參與過多場大戰的人，你怕什麼？就這老鼠膽，可不像是朕帶出來的兵啊。”說着還故意撇了撇嘴，狀似不屑。
老鼠膽？
李芝有些惱了，即便是激將法，也沒必要這等損人吧？當即高聲道：“回聖上，末將不怕。”
楊侗滿意的點頭道：“這纔是朕的兵，不負朕望。”
還別說！
軍人真就喫這一套，一經楊侗這麼說，李芝傲然的昂首挺胸，之前緊張兮兮的神情蕩然無存。
“你奉命調查轉輪教差不多有半年時間了，和大家說說這是一個什麼樣的邪教。”在座的都是最可信的心腹重臣，楊侗也無須避諱什麼。
“回聖上，這個轉輪教其實和以前的彌勒教差不多，都是以佛家教義掌控人心。但是末將半年明查暗訪，發現轉輪教並不是真心得到百姓的擁護。”
“理由呢？”
“大業九年，博陵唐縣宋子賢以彌勒爲名，圖謀襲擊武皇帝，後來被朝廷及時撲滅，各地官員將之斥責爲邪教，讓百姓分辨是非，當時在冀州影響極大，到了今天，還不滿九年，而轉輪教所行之事，與彌勒教如出一轍，百姓們視之如洪水猛獸，這是其一，其二，渤海、河間、博陵、平原等郡多是聖上安置將士家眷的集中之地，這些將士家眷更信朝廷和官府，另外很多百姓之前是流民，他們也一樣相信朝廷、擁護朝廷，還有就是河北戰爭結束沒有幾年，百姓們都忙着修屋種地，忙着發家致富，都沒有時間拜轉輪教；其三、朝廷爲了限制佛道無度膨脹，將那些僞道士、賊和尚一網打盡，這也讓百姓們意識一萬個出家人，恐怕沒一個是真的，連道士、和尚都不信，百姓怎麼可能信奉這來路不明的轉輪教呢？”
“那渤海郡數以萬計的信徒又是打哪來的？”
“是地痞流氓和勒令還俗的賊和尚！”李芝看了楊侗一眼，又說道：“地痞流氓稱王稱霸、爲害鄉里；而被迫還俗的賊和尚習慣了奢華生活，根本不願下地耕種，這兩類人有好喫懶做、欺壓善良百姓的共同特點。而轉輪教拉攏的就是這些人，指使這些人拉幫結派、禍害平民百姓，百姓大多抱着息事寧人的想法，沒辦法之下只好加入轉輪教，可一加入就被這些人控制住了，被迫供奉家財，善良的百姓有苦難言……”