說着，那梭溫就屁顛屁顛的離開了這裏，看着很開心的樣子。
好傢伙，一下就拿了葛羽三千塊錢，這小子能不高興嗎。
等梭溫走了之後，黑小色有些不太放心的說道“這個小子，看着油頭巴腦，不知道能不能信得過。”
“我覺得應該沒有問題，畢竟之前沙旺上師找他送過補給，我覺得那沙旺上師這麼高的修爲，看人的眼力應該不會差，此人雖然看起來油滑，但是心術似乎不壞。”黎澤劍幽幽的說道。
黎澤劍畢竟是老江湖，他闖蕩江湖的時候，葛羽還是個小孩子，經驗是幾個人都不能比的。
坐在梭溫家的這破房子裏面，衆人四處打量，發現他家裏還真是窮的可以，用家徒四壁來形容一點兒也錯不了，而且屋子裏的擺設也是亂七八糟，顯然是沒有女人在這個家裏操持。
幾個人在屋子裏耐心的等了一會兒，一邊商議着去野人山的事情。
大約一個多小時之後，梭溫回到了家裏，手裏還牽着一頭驢，那驢子瘦的皮包骨頭。
一回到這裏，梭溫便跟衆人說可以出發了。
等到了外面一看，發現那驢子身上還掛了一個破口袋，裏面裝的都是這次進野人山所需要的東西。
黑小色問梭溫都是帶的啥，梭溫說都是些路上喫的乾糧，還有帳篷和正常的飲用水，帶的東西太多，靠人揹着走不遠，所以就花錢僱了一頭驢過來，幫着他們馱着東西。
如此看來，這小子倒是沒有誆騙他們的意思，準備的很充分，讓幾個人的心都安定了下來。
都一切都準備的差不多的時候，大傢伙就馬上動身朝着野人山的方向走去了。
一邊走，梭溫就跟我們講起了野人山的事情。
野人山地區位於緬甸的最北方，是密支那以北尚未被開發的原始森林，再北就是喜馬拉雅山。
由於山大林密，瘴癘橫行，山區裏面還生活着一些尚處在原始部落時代的野蠻族羣，主要是克欽人，還有少數難以確定種族的人羣，這些人深居大山，不與現代文明人交往，被當地人稱之爲野人。
野人山又名克欽山區、枯門嶺、胡康河谷山，位於華夏、阿三國和緬甸的交界處，位於緬甸的最北部，再往北就是冰雪皚皚的喜馬拉雅山脈，方圓五六百里。
野人山這個地方原屬於華夏滇南省，後來屬於緬甸，此地居住的門巴族尚未開化，經常有野人出沒，故而被稱之爲野人山。
據記載；野人山，緬甸語意爲“魔鬼居住的地方。”野人山山巒重疊、林莽如海，樹林裏沼澤綿延不斷、河谷山大林密、豺狼猛獸橫行、瘴癘瘧疾蔓延，是被認爲一個十分危險的地方。
從每年五月下旬到十月期間，是野人山的雨季，雨季不僅使森林的蚊子和螞蟥異常活躍，而且還使得各種森林疾病；迴歸熱、瘧疾、破傷風、敗血病迅速傳播，據史料記載，抗日戰爭時期，華夏遠征軍96師和22師和第五軍軍部數萬人越過野人山抵達滇西后各部均損失過半，隨軍撤退的四十多名婦女，生還的只有四個人。
十萬遠征軍入緬甸作戰，在戰場上犧牲的約有兩萬人，卻有三萬人死在了野人山這處死亡之地。
即便是居住在緬甸當地的人，對野人山這個地方也是諱莫如深，不敢踏入半步。
而梭溫之所以敢進入這個野人山，是因爲他的父親是個老獵手，經常進入野人山打獵。
梭溫只有十幾歲的時候，就被他父親帶進了野人山，一開始只在野人山的外圍轉悠，然後帶着他不斷朝着野人山的腹地深入。
去的次數多了，就知道哪地方有危險，哪地方安全，所以就能夠安全避開。
儘管如此，每一次梭溫進入野人山也都是小心翼翼，不敢有絲毫大意。
因爲很多時候，野人山裏面的一些情況也會發生變動，說不定以前沒有危險的地方，現如今卻有了危險。
跟梭溫接觸的時間長了，才知道此人十分健談，一路聽他說野人山裏發生的一些事情，倒也不覺得無聊。
有些事情通過梭溫嘴裏說出來，還覺得挺刺激，感覺進入這野人山裏面跟探險一般。
不過葛羽他們對於緬甸語只是略通皮毛，有些時候梭溫說的話，他們也不是很理解，只能連說帶比劃，好不容易纔能搞明白。
一行人從下午兩三點鐘纔出發，一直走到了天黑之後，梭溫便阻止衆人不能再趕路了。
晚上不能趕路的原因只有一個，便是危險。
梭溫說，一到了晚上，各種毒蟲猛獸都會潛伏在茂密的林子裏，會將人類當成獵物，怎麼死的都不知道。
尤其是緬甸老林子的蛇，大多數都是劇毒之物，被咬上一口，絕對沒有生還的可能。
那些毒蛇大多棲身於林子裏的草叢裏，晚上看不清楚路徑，冷不丁的被咬上一口就完了。
梭溫極力堅持，說什麼天黑之後都不趕路，葛羽他們也不強求，直接找了一處空曠的地方，支起了帳篷，打算原地宿營。
白天的時候，那比蒼蠅個頭兒還打的蚊子就在幾個人身邊嗡嗡的飛來飛去，那邊有梭溫買來的去幹蚊蠅的藥粉，讓他們塗抹在身上，防止蚊蟲叮咬，然而這藥粉似乎並不是完全管用，冷不丁的被咬上一口，就會腫起嬰兒拳頭大的一個包，所以衆人都將身子包裹的嚴嚴實實。
如此曉行夜宿，在梭溫的帶領之上，他們連着走了兩天，避過了很多兇險