雲外有時逢寺宿，日西無事傍江行。
陶潛縣裏看花發，庾亮樓中對月明。
誰念獻書來萬里，君王深在九重城。
——《書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府》崔峒〔唐代〕
……
滅佛一事最初是太子李俶一黨的策劃。
見李俶爲擴大財稅收入愁眉不展，李俶的隨扈拂多誕爲其出謀劃策，道：“殿下，末將曾在少林修行一段時日。
少林田產之多，爲洛陽之首。施主所捐的金銀財寶更是不計其數。即便是洛陽首富、河東望族，與之相比也相形見絀。
少林僧團更是人數衆多，其僧兵戰力不啻於一支正規軍隊。
以小見大，可見我大唐的佛教寺廟佔據天下無數田產、人口，造成太多損耗。
倘若閉佛寺、遣散僧侶、佛像鑄錢，朝廷再不用爲財稅一事發愁。”
李俶道：“你所言不錯。正是因爲如此，北魏太武帝、北周武帝發動過兩次滅佛運動。
不過，滅佛利益雖大，但招致天下佛教徒怨恨，得不償失啊。”
隨扈拂多誕輕聲道：“若民怨過大，殿下登基後，可酌情恢復佛教，但不用將土地等物資重新劃給佛寺。
這樣一來，既享用了本朝滅佛帶來的好處，又可避免滅佛的惡名，還能得到天下信衆的擁護，可謂一舉三得。”
李俶眼中閃過一絲邪光，趕忙找人策劃。
右僕射裴冕乃是太子妃獨孤筱重的舅父，自然願爲李俶賣命。裴冕找來他的摯友侍御史鄭叔清，兩人聯手上奏。
這纔有了朝會這一幕。
……
見白復挺身而出，爲自己分憂。肅宗大喜，忙道：“白愛卿，你有何高見？”
據史書記載的主要原因，北魏太武帝、北周武帝發動的兩次滅佛運動，兩位帝王動機不一，情況各不相同，但如出一轍。無非是政教原因；儒釋道三家衝突；僧團道風方面的缺陷；僧俗之間的錢財利益的矛盾等問題。
既然侍御史鄭叔清和右僕射裴冕以財稅收入爲由滅佛，白復就從此處入手，反駁兩人。
白複道：“朝廷可以下令，命寺廟裏年輕力壯的和尚農耕勞作、稼穡生產。必要時，還可對其個人徵稅，命其服兵役、徭役。
寺院土地上的稅負可以減免，但也要根據田畝數量如實納稅。
如此一來，既不用發生滅佛這類極端事件，亦可擴大朝廷的財稅收入。”
侍御史鄭叔清哈哈大笑，道：“白大人此言，看似合理，但令僧侶勞作納稅，無異於癡人說夢。
佛教教規和戒律極端輕視和排斥耕作勞動，認爲掘地、斬草、種樹等勞作都是‘不淨業’，僧徒從事勞作就是觸犯戒律。”
白復點點頭，道：“不錯，不少寺廟確實如鄭大人所言。
不過，也有以禪宗爲首的佛教宗門預見到，朝廷會對寺院田產徵稅、命僧尼服役，於是這些宗門採取了一系列措施，幫助僧侶面對嚴峻的生存形勢。
比如，洪州新吳（今江西奉新）大雄山百丈寺的懷海禪師自立禪院，率衆修持，實行僧團之農禪生活。
懷海禪師參照大小乘戒律，制定新的修行生活儀軌《禪門規式》（即《百丈清規》），提倡衆僧“一日不做，一日不食”的規矩，以保障禪門的發展。”
當年在白馬寺、少林寺，白復多次聽了空方丈、空見大師等高僧大德闡述佛法，講述佛門故事，對天下佛門之事相對稔熟。
白復滔滔不絕，雄辯之架勢，令鄭、裴二人一時無法辯駁。
除卻宗教虔誠信仰、普度衆生的道理，白覆在與熊八斗等底層吏員的接觸中，深知佛寺道觀對民間百姓的重要性。
白復就事論事，慷慨激昂，道：“無論是佛寺道觀，還是景教祅教的教堂，不僅是百姓虔誠的信仰寄託，也是一種賑災行善的機構。
佛寺道觀常年負責贍養老弱病殘的百姓。一旦關閉佛寺，窮苦百姓衣食無着、貧病交加，只能加速死亡。
屆時，天下窮苦之人定會對朝廷充滿怨恨。”
右僕射裴冕聞言，哈哈一笑，道：“白大人多慮了，朝廷可以下令京城和各州郡撥出一定土地，利用土地的地租來贍養這些窮苦百姓，將原本由佛寺主持的賑災善舉變成官辦。
如此一來，豈不兩全其美？”
白復淡然一笑，道：“倘若主持賑災善舉的機構全部變成官辦，不知效率幾何？
裴大人爲官多年，官樣文章的效果，比下官更清楚吧？
百姓也不傻，怎會不知掩耳盜鈴這個道理？”
右僕射裴冕色變，狠狠瞪了白復一眼。
衆朝臣當然知道白復這話的意思——所謂慈善官辦，根本就不可能辦好。只是一個幌子，用以堵住天下讀書人悠悠之口。
大是大非面前，白復立場堅定，絲毫不給裴冕面子，即便他官拜右僕射！
肅宗雖然也覺得白復忠言刺耳，但比起承擔滅佛的罵名，肅宗更願意支持白復的主張。
肅宗正要表態，同中書門下平章事兼兵部侍郎呂諲對白復怒目而視，道：“聽說白大人當年曾經在少林修煉過一段時日，陝州募兵時，也有不少鄉勇來自少林弟子。
身爲大唐宰相，豈能將一己私利放在江山社稷的前面？！
白大人今日不顧朝廷大局，公然爲佛門辯護，恐怕辜負陛下破格拔擢你的聖恩！”
白複眼神一寒，殺機頓現，心道：“這個老潑皮，多次公開與我作對，倘若一忍再忍，此人將更加肆無忌憚。”
衆朝臣交頭接耳之際，劉晏出列奏請，緩和一下白、呂二人之間緊張的氣氛。劉晏奏道：“陛下，關閉寺廟，茲事體大，可以慢慢討論，不急於一時下定論。
關於財稅收入的來源，微臣和白大人還有一些開源節流的方法，可以滿足朝廷的開支用度。”
說罷，將白復整理的平準、鹽政、漕運等方法逐一介紹。衆朝臣不住點頭，高度稱讚。
肅宗龍顏大悅，道：“劉愛卿所言極是。關於這些籌措財稅之法，你和白愛卿聯合上一個奏摺，交尚書、中書兩省畫籤後，由朕親批。
至於關閉寺廟、遣散僧侶之事，容後再議。”
數日後，肅宗下旨，同意實施平準、鹽政、漕運等方法，籌措財稅收入。
白復加封尚書左僕射！